第三十八章 時代的責任[第5頁/共7頁]

這些東西終究還是要依托官方的力量才得以鞭策，這並不是他的本意。但他也曉得在這個時候，這類背景之下，實在是冇有比如許的一個定位更加無益於這一套品德標準的推行。

至於突破自古以來對權威，賢人，“聖言”的科學，這事情並非一時之功，現在所做的不過是些總綱的鋪墊。

社會已經生長到前所未有的多樣和龐大，而人道束縛也是不成逆轉的潮流，獨裁愚民也已經冇法滿足社會進步的要求。這個國度走到明天這一步，麵對列強大爭之世，需求的統治者不再是家天下或X天下的梟雄…而是一個統統起首從國度長遠和底子好處解纜，不以小我權力和私慾為先的真正的大政治家。

這個期間的中國，打建國門三十多年，當代工貿易文明特有的打擊之下，再加上當局的強力鞭策，民智早開，對天下的熟諳也不再是當年的吳下阿蒙。各種百般的西方冊本文獻，從天然科學到社會科學，再到小說詩歌，通過一多量文明界人士的儘力，早已遍及傳播於各地。

這位湖南墨客本來也是硬漢，但多年宦海沉浮，早多了明哲保身的聰明。再加上對這位天子看似寬和，關頭時候狠辣果斷的性子深為顧忌，更清楚如果本身勇於站在天子的對峙麵，隻怕官方的形象就要大壞，更會被鋪天蓋地的口水淹死。現在一看對方公開出來喊話，前內閣重臣譚嗣同就曉得已經到了曲終人散的時候，留得青山在，不怕冇柴燒，從鄭鷹期間過來的臣僚都已經曉得了這個政壇法則：“………………以先帝之明，於此事既早有定奪，我等自不必多言。百姓思惟之自在，吾人並非反對，不過是千載傳承有其慣性，擔憂水土不平…正所謂橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳………………聖上所說恰是至理名言，北竹所言之事理我等也深然之………………當用心揣摩……但願不忘傳統，拾遺補缺。所謂誰主誰次，實可另論，關頭是東西不成偏廢…中外不成混合，我中原不成自覺崇洋，可既然有墨師為此天賦人權之開山鼻祖，吾人………………”

此人還一本端莊地＝叮嚀家人“我死了，務必把眼睛放到城門口，我要看看這國事如何亡的”！其家人隻當他胡言亂語，隻是諾諾對付了事。

“為官者不但要忠於國度，更要忠於公眾，忠於職守。何謂職守？為國度民族謀福利就是官員的職守。是否忠於國度民族，要看其本心，也要由法律，規章，軌製來束縛，由專門部分來監督。而公眾對於官員，並冇有虔誠的任務：官員隻是受他們拜托而為百姓辦事，相互冇有高低尊卑，也天然冇有民忠於官員的事理。”

這統統，在鄭宇看來，遠比打贏幾場國戰要難很多，也要首要很多。未完待續。

在現世的中國，這位經曆傳奇，又帶領國度打贏了相稱首要的強國之戰的青年天子，早已被人們成心偶然地神化了。白叟堅信這位是“天降星宿”，中年人認定是“超邁乃父”，青年人則將其視為偶像，崇拜之狂熱前所未有。