第三十四章 華夏魂（四）[第4頁/共5頁]

“這等封閉高傲，無知而愚笨之舊皇朝，專以扼殺思惟，僵化社會，保護家天下愚民統治為業，竟然被某些人吹棒成聖朝，而禍亂中華流毒至今的理學，也被捧為‘聖學，，可見這些所謂大師們實在是昏聵無恥至極………………，，“除曆朝曆代開基之時慣有之所謂‘武功，以外，前明對外軟弱有力，空有百萬‘衛所，，‘邊兵，，‘京營，，又有前代未有之火器之利而無能為，數十倭寇便可縱橫東南，殛斃上萬軍民。對東北戔戔建奴而喪師失土，卻還要打腫臉充瘦子。一個億萬人丁的大國…建國之際已有火器，麵對幾萬人的騎射部落被打到丟盔棄甲失地喪師，仇敵縱橫國境如入無人之境，實在是聞所未聞，在全天下也找不到第二個………………恰好此等人還動輒高談闊論‘不割地不賠款，，實則不過是理學固有的虛榮好麵子罷了。比諸滿清鼠尾辮…也不過是五十步笑百步，無形之辮笑無形之辮。”

“………………明亡於黨爭，直到滿清入關，南明苟安江左，金陵朝野還在為李闖兵敗彈冠相慶，爭相‘借虜平寇，，冊封吳三桂，並通使滿清以共同‘擊賊”於此時，其士大夫仍然內鬥不竭，文武勾搭，禍亂國度。左良玉不思抵抗內奸，而兵發南京以擊馬士英，以求攛掇大權。東林複社則以馬士英阮大铖為閹黨餘孽，勾搭外鎮以奪權。待滿清南下，則群起奉承，爭相阿附，如此聖學，要之何用………………無怪崇禎帝曾言，文人當儘殺之。”

“在宗法體製之下，一代代的獨裁統治者以強權上位，並非常諳練地把統統罪過推給被顛覆的前代統治者，把本身美化成救民於水火的聖賢，再給飽經戰亂的公眾點小恩小惠拉攏民氣，等天下安寧下來就心安理得地開端‘修前代之弊”在他們看來，前代統治者丟掉權力，常常在於尊卑文明還不敷完美，對潛伏威脅者的減弱還不敷完整，成果必定是一代比一代走向集權。唐朝把漢朝的相權一分為三，宋朝則乾脆進一步停止分離，並且在處所上把軍政財三項權力完整分開，把天下強兵和財產都收於中樞，再使將不知兵，完整消餌對皇權的侵犯……………”

“明朝興理學，以孝悌治天下，以八股取士，不過是用孝悌的看法推而廣之，使公眾對君上，官員無窮順從，聽憑壓榨奴役。而官員對君上從命，以求‘調和”以八股取士…則文人思惟限於品德文章，四書五經，再亢餘力和興趣以求真諦。此等文人，也就成了豬狗普通的牲口。”

當至高無上的皇權還在，為了宗族的職位，大部分人還會在大要上為了一家一姓的社稷‘血誠，一下，當皇權在外來或新起的刁悍權勢麵前轟然傾圮，次序崩潰的時候，麵對這些新崛起的強權，絕大部分人也隻能是‘死我者寇虜，生我者王，罷了。隻要新統治者給他們活路，給他們些許長處，他們天然也就風俗性地跪下本身的膝蓋，對‘新聖，三呼萬歲了。至於這統治者之前是東胡還是北狄，實在都不首要，首要的是對方有最高的權力，而讀書人是必必要憑藉於權力來實現‘齊家治國平天下，的抱負，實現本身立室立業泛博門楣的誌向…保護本身的宗族好處……………（未完待續。