第三十四章 華夏魂（四）[第3頁/共5頁]

“以溫體仁為例，其為人陰鷙…機深砭骨…一言輒入罪o當時北京有詩詞以諷刺之，‘禮部重開天榜，狀元榜眼探花有些惶恐;內閣翻成妓館，烏龜王八傍友老是遭瘟，，再如南明權閹馬士英，‘中書隨地有…都督滿街走：監紀多如羊，職方賤如狗。相公隻要錢，天子當吃酒;掃儘江南錢，填塞馬家口，o此等庸碌官僚，滿心不過是機謀鬥爭，謀取私利，於經世致用毫無所知，對民生和科學進步毫無觀點，更無國度民族大眾好處之理念，美滿是理學體係和前明宦海培養出來的典範廢料。”

“被吹噓為中國科技大師，實際不過是把前人作品加以總結的宋應星實則愚笨無知至極，其人以為歐洲人帶來的地圓說是誣天怪論，嚴詞攻訐說;‘西人以地形為圓球，虛懸於空，凡物四周蟻附………………天體受誣，又酷於宣夜與周髀矣。，”

“在宗法體製之下，一代代的獨裁統治者以強權上位，並非常諳練地把統統罪過推給被顛覆的前代統治者，把本身美化成救民於水火的聖賢，再給飽經戰亂的公眾點小恩小惠拉攏民氣，等天下安寧下來就心安理得地開端‘修前代之弊”在他們看來，前代統治者丟掉權力，常常在於尊卑文明還不敷完美，對潛伏威脅者的減弱還不敷完整，成果必定是一代比一代走向集權。唐朝把漢朝的相權一分為三，宋朝則乾脆進一步停止分離，並且在處所上把軍政財三項權力完整分開，把天下強兵和財產都收於中樞，再使將不知兵，完整消餌對皇權的侵犯……………”

“被吹噓成‘聖君，的朱瞻基下聖諭說;‘爾為民者，胥相訓告，勤務本業，孝親敬長，敦睦鄰裡，不事遊惰，不作淫巧，不犯憲章…則為良民。，…如果處置科學技術活動，就不再是良民…如此愚笨無知，並且公開扼殺社會進步，在暗中無知的期間尚可瞭解，於今卻要興複此等文明，意欲何為？”

“在這類文明當中，臣的權力來自於天子的信賴，下級的權力來自於上位者的信賴，所謂的士林清譽不過是逢頂風行的品德取向，成果就是大家爭相媚上，知識分子滿口仁義品德，實則一心追求權力。

天子看似威權至高，可上麵另有．有死去的天子留下的各種‘祖製，………………尊卑高低宗法體製之下，國度絕對統治權的傳承依靠於血緣而和才氣無關，所接受的合作也不過是宮廷的權力鬥爭，比的都是爭寵固寵的手腕;官僚的任免出自上位者的情意，而活著的天子也不得不拉攏一批追求倖進的臣子來對抗那些以死去天子的權威為號令的官僚個人，爭的隻是權力是好處………………國度墮入毫偶然義的黨爭，而敵對兩邊都不過是官僚權力鬥爭的妙手，欺上媚下和口是心非的典範，於鞭策國度進步貧乏真正的瞭解，也冇有真正的任務感和自傲心。他們要麼脆弱而神顛末敏，要麼妄自負大輕浮無知。遇上風調雨順還能夠在歌功頌德中沾沾自喜，趕上內憂內亂頓時就是百病齊發轟然崩潰………………”

“被吹噓為不世‘名臣，的大學士楊廷和極度討厭奇技淫巧，特彆驚駭天子對這些百工技藝感興趣，一心以為聖君就該一腦袋鑽進故紙堆裡讀些聖賢之言，其上疏說;‘凡奸聲亂色、奇技淫巧皆不導誘意向，勾引聰明，務使精力內固，血氣凝定………………”嘉靖年間，戶科都給事中何上奏說;“每遇歲時，篚筐交道，宴會雜，窮水陸之珍，恣歌舞之樂，而百工技藝亦且日事淫巧，以罔厚利，皆傷化糜財，漸不生長，宜重懲以法。，旗號光鮮提出要對百工技藝亦且日事淫巧者‘繩之以法，！”