第三十一章 華夏魂（一）[第4頁/共5頁]

梁啟超有些不屑地笑了笑;“此等衣冠老朽妄言文明，活似死人詐屍，不過是癡人夢話罷了，又何必當真？於我而言，此類〖言〗論儘是胡言亂語，底子不值一駁。”

“卓如，這文明上頭的竄改，那裡是幾十年的工夫說改就改得過來的。”陳慶同搖了點頭“陛下和北竹兄倒是給本人提了醒，這事情還真是不簡樸………………想一想，先帝當年在安南策動文明發矇引入西學，之以是能獲得成績，起首靠的是把一多量受舊禮擻毒害不深的年青人重新再教誨，再揉合了反滿興漢的民族大義，乃至用西方發矇〖運〗動期間的‘〖中〗國熱，來鼓吹西方發矇之學源自〖中〗國，用孟子，墨家，荀子的一些〖言〗論與西學相互考證，這才順利推動。”

中華宮。

“有獨秀，卓如如許的大筆桿，我等又有何懼？”劉子文倒是一笑“束縛也罷，放縱也罷，這些怪誕不經的〖言〗論，隻要當局方麵站得穩態度，言論界的支流媒體指導得力，新學諸君遍及參與，莫非還怕了這些老朽不成？”

“可如許一來，文明改單就多有殘留盲點。再加先帝於思惟文明上頭比較寬和，答應分歧思惟碰撞，老舊保守分子藉此頑抗，與新學對壘，這麼多年也冇有完整失語。特彆是建國以後民族自傲心勃興，為了加強內部凝集力，也是為了穩定在北方的統治次序，帝國又推出國粹教誨，倡導忠勇仁義禮智信的帝國七德。再加上漢家天子施政明達，再加廢農稅除厘金等善政，先帝在各地被供為聖君偶像，這複古思潮也就更加湧動。很多知識分子，本來因為西夷刁悍，〖中〗國日衰，傳統文明中的優勝感蕩然無存。現在俄然有了這麼一個‘當世賢人”又是‘驅除韃虜，光複漢室”天然就抓住了拯救稻草，藉機鼓勵襯著傳統代價觀，以此保護自我滿足。”

宋教仁一愣;“我？”

鄭宇又轉向了“北竹”劉子文，見此人凝眉深思，輕聲問道;“大兄可有所得？”

“………………本日之中原，聖天子當國，眾正盈朝，西夷氣運已衰，天道輪轉又旺我赤縣神州。在朝之要旨，莫過於師法我皇明正道，以孝悌治天下，複三綱五常，大興名教。以此天理民氣之順逆，我中原複三代之治，奠五千載亂世之根底可期……………”

鄭宇不置可否地點了點頭，又轉向梁啟超;“以卓如所見呢？”

“陛下………………”

自從曾廉頒發了那篇《定國本，正處夏，複綱常，興皇統》的文章以後，全部〖中〗國的知識界頓時墮入了一股詭異的氛圍。

鄭宇的話一出口，大家都是一驚。

“對。”鄭宇點了點頭“就假定你是我，或者是唐相，你要動手處理這件事情。”

“今時之要務莫過於撥亂歸正，複我聖萬世絕學，開我中原千載承平。何也？中學者，六合正氣也;西學者，小道末學也。是故中學之為體，西學之為雕蟲之小末，上應天理，下順民氣。”

北竹，獨秀等風向標出奇的沉默，乃至連一貫鼓吹民權法治的梁啟超也莫名其妙的啞了火。固然也有很多新學擁戴者冷諷刺，但很多人看在眼裡，也開端作出了本身的判定。（未完待續。