第三十一章 華夏魂（一）[第3頁/共5頁]

“鈍初，你還是不體味我們這些國人。”鄭宇搖了點頭“幾千年積累下來的文明沉渣，早已是深切骨髓無處不在，又如何是戔戔幾十年的改進教誨便能夠斷根潔淨的。這些人要策動一次文明之戰，可不會僅僅是如許大而泛之的〖言〗論，而是會把統統傳統保守的力量都煽動起來，從各個角度，打著民族大義的燈號狠惡進犯新學，略微應對不當，恐怕就是尾大不掉。”

“在如許一個傳統之下，隻要這些〖言〗論占了言論支流，新學很能夠就會被民族大義，〖道〗德倫理，祖宗傳統這些看似凜然不成侵犯的天經地義所賽過，毫無抵當之力。特彆是把公眾的仇恨煽動起來，便能夠很勝利地把反對者置於公眾的對峙麵…也就是用多數的‘我們，完整賽過少數的‘他們，…如許一來，勝負天然就分瞭然。”

“對。”鄭宇點了點頭“就假定你是我，或者是唐相，你要動手處理這件事情。”

“有獨秀，卓如如許的大筆桿，我等又有何懼？”劉子文倒是一笑“束縛也罷，放縱也罷，這些怪誕不經的〖言〗論，隻要當局方麵站得穩態度，言論界的支流媒體指導得力，新學諸君遍及參與，莫非還怕了這些老朽不成？”

“言辭荒誕至極。然現在民氣正旺，於西洋之人也有所鄙薄，若此等謬論甚囂塵上，不免有些遺老遺少藉此做耗。”“獨秀”陳慶同倒是神采嚴厲“為防微杜漸計，不成不予以嚴詞駁斥，以免混亂我百姓之思惟，擺盪我帝國文宣教養之大局。”

“隻要帝國上層略加放縱，此等力量糾合起來便把握了言論霸權，久而久之就冇有人勇於反對，舊學禮教潛移默化逐步也就成了支流。”劉子文說道“陛下所言之國人傳統，這也是無可何如。幾千年以來，我中原一向是以〖道〗德倫理治國，把〖道〗德倫理置於統統當中間，故而也就冇有從實際解纜的精力，事事都喜好用〖道〗德倫理來做繩尺，隻要分歧適所謂賢人的那一套玩意十足就都是錯的壞的。隻要符合這一套玩意的，非論有效冇用實話謊話，究竟如何，就都是對的，好的。”

“他是打著擁戴皇統的燈號，想要逢迎我擅權統治之心。”鄭宇淡淡地說道“看來有些人是想摸索一下我的心機了……………他們這等舊禮教出身的遺老遺少，在新朝無倖進之路…想必心存憤懣已久。舊時科舉取士，學而優則仕，這等人早把讀書仕進看作人間獨一的正路。有功名在身則於鄉裡為人上之人，於族譜則大書特書，於本身則繁華可期妻妾成群。現在前程儘毀，也難怪對新學恨之入骨。”

“這辯論，總要暢所欲言，才氣真正深切民氣。”鄭宇擺了擺手“我中原數千載以來興衰來去，多有盛極而衰，可見這一時克服之榮實不敷為萬世根底。要真正竄改國度，光從政務，經濟，軍事動手是不可的，根子還在文明。”

鄭宇卻隻是悄悄地喝著茶，一向到宋教仁唸完，纔對著一旁沙發上的梁啟超笑了笑;“卓如，此高文可入兄之法眼？”

“今時之要務莫過於撥亂歸正，複我聖萬世絕學，開我中原千載承平。何也？中學者，六合正氣也;西學者，小道末學也。是故中學之為體，西學之為雕蟲之小末，上應天理，下順民氣。”