第113章 第一次反圍剿之整風運動6[第2頁/共5頁]

“為群眾好處而死，就比泰山還重；替地主階層，為土豪劣紳賣力，替剝削群眾和壓迫群眾的人去死，就比鴻毛還輕！”

從底子上講，王書輝是個實事求是，講究唯物主義的人。他實際上底子就不在乎采取哪種軌製，利用哪種手腕來塑造軍隊。他重視的是，不管采取哪種手腕，他建立起來的軍隊，都必須是先進的，安康的，有生命力的。

“要鬥爭就會有捐軀，死人的事是常常產生的。但是我們想到天底下統統貧苦兄弟姐妹的好處，想到大多數貧苦兄弟姐妹的痛苦，那麼，我們為群眾而死，就是死得其所！”

王書輝在悲悼大會上講到：“我們的答覆會和答覆會所帶領的答覆軍兵士、構造乾部、工廠工人、農場的農工，都是反動的步隊。”

王書輝不是個有“聖母”情節的人。有人能夠會感覺，你王書輝身為明帝國郡王的半子；拿著鏡子和玻璃成品奉迎天子和儲君；還和南北兩京的寺人們有勾搭。作為一個封建王朝裡的體製中人，你總想著在軍隊中推行“軍民魚水情”，建立有知識，有抱負，有政治素養的當代軍隊，未免有些太裝逼了點。

相對於答覆軍的乾部而言，倒是產業部分和農業部分的答覆會會員們更加進步一些。畢竟，因為利用來自當代的辦理軌製和運營體例，不管是各個工廠的賣力人，還是各個農場的賣力人，他們對於本身部分的辦理，都必須采取“能者上，庸者下”的客觀提拔體例。

不過，就像裹了小腳的女人，你如果硬讓她穿上高跟鞋，這個女人倒是能夠穿得上高跟鞋。但是，她裹了的小腳，即便穿上了高跟鞋，就能像當代女性那樣走起路來麼？答案必定是否定的！硬讓裹了小腳的女人穿上高跟鞋，這麼做的成果是很較著的。裹了小腳的女人穿上高跟鞋以後，不但走不了路，並且還必定的要摔大跟頭。一向這麼對峙下去，這個小腳女人的安康和生命，就都包管不了了。

“這要成為一個軌製。這個彆例也要先容到老百姓那邊去。村上的人死了，開個悲悼會。用如許的體例，依托我們的哀思，使整小我民連合起來！”

王書輝不曉得本身照貓畫虎的行動是不是真的起到了實際的感化。但是，聽著兵士們唱著《三大規律八

王書輝發明這個題目的第一反應是，本身會不會變成生化危急裡的那種怪物。他專門抽出一天時候回到當代社會停止了查抄。兩家大型綜合性病院和一家專科病院的查抄成果都以為，王書輝的身材完整普通。

第二是，能夠是常常利用穿越門，被支撐穿越門的奇特輻射影響了的啟事。本來感覺本身能夠會支撐不住這麼大範圍的事情量的王書輝發明，不管是本身的腦力，還是本身的體力，在事情中都非常輕鬆。措置這麼沉重的事情，竟然做到了遊刃不足。

幸虧答覆軍現在的範圍還不大，統共才隻要三千多人。把軍事乾部（各級長官和參謀），政工乾部（各級教誨員和政委）和技術乾部（軍醫和各種測量、軍器維修等方麵技術職員），全數加在一起，統共纔不到五百人。對於王書輝這個大學教員來講，五百人分紅三個班，每個班才一百多人。給三個一百多人的班級上課，對於王書輝不是難事兒。