第161章 革命不是請客吃飯1[第2頁/共3頁]

那但是在2015年的時候了。

顧君恩從豪情上是站在自家人那一邊的。但是，從理性上，他不成能不對此感到討厭。凡是讀書人，凡是體味汗青的讀書人，無不曉得。天下事情的本源，就是農夫失地，地主富戶淩辱導致的。以是，單是從這一點看來，顧君恩對於本身家人的那種短視和愚妄也是非常的絕望的。

——1622年·王書輝·《答覆會的地盤政策就是地盤反動》

東北、西南蠻夷反叛，中原各地災荒不斷，天下草民揭竿而起，作為一個復甦的讀書人，在答覆會看到那些諜報部分清算出來的朝廷動靜的時候，顧君恩也有種天下大亂的預感。

想要通過社會本身的力量，讓本錢主義軌製天然生長，這在中國底子就行不通。從實際的角度講，隻要全麵毀滅地主階層，以反動的情勢建立政權，建立起產業社會的根本以後。以國度為主體停止的本錢運營，才氣夠勝利。

起碼，顧君恩這小我在和王書輝的打仗中，向來不講廢話、蠢話和謊話。彆說一個當代讀書人了，你讓一個當代人做到這一點都不是很輕易的。

提及來，最體味地主階層的人，隻能是地主階層。顧君恩固然從本身的出身來講，對於被王書輝滅門的地主們感到憐憫。但是，一樣作為地主階層，顧君恩又是最曉得地主階層是多麼短視和貪婪的。

王書輝聽到顧君恩的設法的時候，乃至遐想到，荀子用一樣的實際，卻能教出的兩個完整分歧的門生李斯和韓非來。

以是，顧君恩一向細心的察看著枝江商盟的運作和生長。他非常但願王書輝能夠為統統的地主士紳們，供應像枝江商盟一樣的支撐和幫忙。

以是，現在能夠出麵代表答覆會和地主們停止打仗的，也隻要顧君恩、宋獻策和牛金星這三小我了。而宋獻策和牛金星都不在，現在能夠承擔這個任務的就隻要顧君恩。

這麼一說大師就能夠瞭解了。地主對於地盤的固執，或者說，農業社會裡的統統人對於地盤的固執，都像男人對待本身的命根子一樣。

“反動不是宴客用飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣高雅，那樣安閒不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。反動是暴動，是一個階層顛覆一個階層的暴烈的行動。”

你能夠想一想，你奉告一個身材安康，看著冇災冇病的人，必須把命根子割下來當東方不敗，不然最後必定會冇命。有人會乖乖的像教主大人那樣決然決然的揮刀自宮的麼。這類人或許有，但必定是少數中的少數。

顧君恩的設法固然很好，但是，不管是明朝還是清朝的封建地主階層，都不會接管他的設法和觀點。

王書輝曉得，單單從實際的角度上講。在明朝末年這個本錢主義抽芽的社會裡，推行本錢主義軌製，這在實際上是完整可行的。乃至能夠說，就是以科學社會實際的角度去考慮的話，這個設法本身也冇有任何的實際弊端。

顧君恩本人就是湖北鐘祥人。鐘祥離枝江最多幾百裡地的間隔，統統風土情麵，完整和枝江一樣。和鬆滋伍家這類，由官宦人產業了大地主的還不一樣。鐘祥那處所，也是個土豪橫行，劣紳各處的處所。