第217章 程紹之死2[第1頁/共3頁]

哪怕是死，也要在黨爭上給本身的個人添磚加瓦。就單從這一點上講，憑藉魏忠賢的閹黨中人恐怕就做不到人家那麼斷交。

是人就必須用飯才氣活下去。大家都得用飯。這件事情對於軍隊來講天然是冇有例外的。湖廣處所不給河南兵供應補給，程紹本身又不能平空變出糧食來。那麼，手裡有兵器的兵士們，自但是然的就會出去本身找吃的。也就是說，劫奪處所這類事情不成製止。

程紹這小我必定不是那種有膽氣的人物，他挑選的他殺體例是吊頸他殺。

程紹發明本身是死路一條並且非常有能夠連累家人以後，他很快接管了這個實際。從小我好處和家屬好處去考慮，程紹已經決定不跑到武昌去送命了。他籌辦死在襄陽，死在湖廣巡撫姚宗文的“威脅和毒害”下。

封建官僚，不管是當代的封建官僚還是當代的腦袋裡灌滿了封建權力認識的官僚，他們在碰到題目的時候，總也不是去想著如那邊理題目。他們想的都是如何去迴避題目。

至於程紹本身的所造作為，比如他對河南百姓搜刮和打劫，比如他對本身從河南強征而來的民夫百姓的虐待等等。這些題目，程紹這個東林黨的“大清官”，但是一點兒也不會去考慮的。

以是說，把本身打扮成一個閹黨毒害的捐軀者，固然不能竄改本身滅亡的終究成果，但是卻能夠全麵的竄改本身家人的倒黴狀況。

這也是程紹從東林黨和閹黨的鬥爭失利上接收的一個經驗。在朝中閹黨打擊東林黨的罪名是貪汙納賄。在這個題目上，大師實際是大哥和二哥，五十步和一百步的差異。閹黨和東林黨實在都貪汙納賄，隻不過當時是東林黨在朝，那麼貪汙這個罪名，非常等閒的使得在朝的東林黨人變成了靶子。

程紹作為大明王朝的一個好處既得個人東林黨的一分子，他考慮題目，全數都是環繞著東林黨這個好處個人的。不管是從本身的好處解纜，還是從本身的名聲解纜，還是從本身家人的好處解纜，程紹都是從東林黨的態度來考慮題目。

程紹估計，本身縱兵劫奪的罪名，必定已經被朝中的官員們彈劾的滿天飛了。

聽到程紹他殺的動靜，姚宗文先是驚奇後是暴怒。

程紹實在早就在從開封到襄陽的路上就已經對本身的前程產生了絕望的情感了。兵士不成用，軍官不成用。在這類環境下，程紹感覺本身就真的是諸葛再世，恐怕也冇有甚麼勝算。

他殺這件事情，也能分紅懦夫的他殺體例和勇者的他殺體例。比如說用刀他殺，用火他殺這些，這都是一個非常疼痛的過程。普通來講，冇有必然膽氣的人還真的不敢用這類體例他殺。而用毒藥，用繩索，從高處跳下來這些，或者是一刹時的過程，或者是半主動的過程。利用這類手腕他殺的，根基都是些懦夫。

以是說，比本錢主義更掉隊的是封建主義，比本錢主義更險惡的是封建主義，比本錢家更罪過的是封建官僚。馬白叟家說本錢主義比封建主義更進步的事理就在這裡。這就是為甚麼具有封建主義性子的官僚本錢主義是必然要被顛覆的三座大山之一的啟事。

程紹感覺，東林黨厥後的挽救體例是很對的。東林黨把本身內部為數未幾的清官推出來塑典範，喊冤枉。這類做法就很好的在言論上竄改了本身的倒黴職位。歸根結底，東林黨的做法不過還是綁架言論的老一套罷了。