第294章 明朝的經濟危機1[第1頁/共2頁]

冇有地盤，冇有事情，甚麼也冇有的停業農夫一旦大量的呈現在了社會上，那麼階層衝突的發作就成了一種必定的成果。

在思慮中國汗青上的王朝更替的題目的時候，王書輝發明，並不是隻要本錢主義軌製下纔有經濟危急的。本錢主義軌製下，有本錢主義的經濟危急。在封建軌製下，有封建軌製的經濟危急。

地主階層通過手裡的白銀和手中把持的貿易毛衣，不竭的通過剝削農夫獲得超額利潤。但是，這些人被稱為地主階層不是冇有啟事的，他們不會把通過經濟和政治手腕獲得的利潤投入到社會出產的過程中。

對於王書輝來講，本錢主義確切是比封建主義進步的社會軌製。但是，這也僅僅是從社會學的角度停止的闡述。如果真的要從身處社會竄改中的人的角度來會商這個題目的話，這類本錢主義的抽芽，絕對是鮮血淋漓的一個過程。

我們都曉得，因為張居正打消什物稅實施貨幣稅的政策，使得占中國社會絕大多數的農夫在征稅的過程中必須向國度上繳白銀這類貴金屬貨幣。可題目是，農夫手中並冇有白銀，白銀根基都把握在地主手中。

在冇有王書輝，不存在答覆黨這個構造的原時空裡，明王朝的滅亡是從張居正鼎新開端的。

當代中國，有很多人詬病蘇聯和中國在走向產業化的過程中對於公眾不敷仁慈，可實際是，他們冇有想過，在本錢主義軌製下的產業化過程是多麼的殘暴和慘烈的。

地主們逃稅和集合地盤的同時，並冇有把資金用到擴大出產的過程中去，這就導致了一個非常致命的題目，那些因為地盤兼併而大量停業的農夫滿足了明朝經濟發財的江南地區的各種工坊勞動力需求以後，因為冇有充足的事情崗亭大量的成為冇法儲存的流民。

本錢主義這個東西，顛末幾百年的堆集、生長和完美以後，現在才表示出一副平和慈悲的麵孔。但是它方纔呈現在天下上的時候，但是比統統人類能夠設想的妖怪的模樣還要猙獰無數倍。

實在，當代人裡那些真的讀懂了他們初高中政治課課本的人，如果他們的目光比較靈敏的話，他們也能從當代中國的南邊地區的那些心血工廠中找出答案的。

受地主的剝削，在秋收的時候把糧食低價賣給地主調換白銀征稅，然後在出產和餬口的過程中，又要向地主借去高利貸。糧食變白銀，白銀再變糧食，顛末把握著白銀的地主和地主階層出身的販子的兩重剝削，大量的農夫在張居正的一條鞭法下開端全麵停業。

和純粹意義上的本錢主義還不一樣，明朝末年或者說一向到當代中國，因為權力封建思惟的根深蒂固，在中國的經濟佈局裡，官僚本錢主義這類掉隊的東西一向都是存在的。

王書輝用後代人的角度來對待明王朝的滅亡，感覺明朝中前期繁華的商品經濟並不必然是無益於明王朝本身的事情。他以為，繁華的商品經濟在某種程度上，實際上促進了明王朝的滅亡。

地主們不竭的兼併農夫的地盤使得全部大明朝的地盤高度集合，與此同時，他們又把那些白銀貨幣變成銀冬瓜、銀西瓜放進地窖裡長毛。

並且在王書輝眼裡，明朝末年的阿誰本錢主義抽芽，也不是甚麼真正意義上的本錢主義的東西。從某種程度上說，阿誰玩意，說是本錢主義的，實際上倒是和封建主義差未幾的，或者說是披著一層本錢主義的皮的官僚本錢主義的東西。