第302章 朱舜水訪武昌7[第2頁/共3頁]

一場不到一個時候的電影，朱之瑜可謂是經曆了一場從未有過的精力浸禮。作為一個封建讀書人，作為封建地主階層的一員，不管他本人本來是如何對待地主和農夫的衝突的，但是這部電影卻很明白的奉告了朱之瑜在老百姓眼裡，本身的父親兄弟這些高高在上的老爺們到底是一種甚麼形象的。

答覆黨版的《劉三姐》和原版的劉三姐分歧，原作中大量的音樂內容固然被儲存了下來，但是原作中相對隱晦的階層衝突在新作中被表示的更加狠惡了。在新作裡，王書輝專門對地主莫懷仁停止了更加深切的描畫。除了他在原作中的殘暴和殘暴以外，答覆黨的新作裡，電影對莫懷仁是如何通過把持貿易和地盤對農夫們停止殘暴剝削的細節停止了更加詳細的揭穿。

《劉三姐》這部電影的前幾分鐘，朱之瑜看的還相稱的高興。電影這類對於明朝人來講非常奇異的東西，給朱之瑜帶來的震驚是頗大的。斑斕的少女，動聽的歌聲，美好的風景，這些都讓朱之瑜如癡如醉。但是比及莫懷仁和管家、秀纔等背麪人物開端呈現今後，朱之瑜就開端如坐鍼氈了。

莫懷仁和管家的對話中的那句要讓泥腿子們“千年萬年做貧民，世世代代不翻身”的唱詞，是全部電影的點睛之筆。

和答覆黨內部的電影放映分歧，這地點船埠貿易區上的電影院是針對外埠客商的停業性單位。想在這裡看電影那是要交錢買票的。

在從電影院回家的路上，朱之瑜幾近是掩麵而走。凡是看到那些衣衫陳舊的人，凡是看到那些骨節粗大的人，凡是看到那些具有勞動者特性的人，朱之瑜都會下認識的遁藏。

地主階層、地主階層出身的官僚個人以及他們的狗腿子附庸，這些封建統治階層有多麼殘暴和險惡，這些東西當代人會冇法瞭解。以是他們看反應階層衝突的文藝作品的時候，會以為那種認識形狀的反應過於生硬和擺脫了。

看完了這場《劉三姐》，朱之瑜幾近是鄙大家們的攙扶下落荒而逃的分開了電影院的。

電影這類東西，作為大眾傳媒的一種，它並不那種會讓人產生深切的思惟的東西。作為大眾傳媒產品，越是簡樸的表示情勢，越是直接的說話和內容，常常纔會對大眾產生更大的影響。明朝又不是當代社會，明朝的群眾大眾可冇被一碗碗的心靈雞湯，一坨坨的小資的胡想糊住了腦袋。他們對於電影內容的瞭解是非常直接和快速的。

回到朱家在貿易區的商店以後，朱之瑜當即號令下人拿進房間裡一塊答覆會出售的銀鏡來（答覆會的鏡子，在貿易鼓吹中說是利用銀子煉化而成的，代價是劃一重量銀子的三十倍）。這個將近三十歲的讀書人在鏡子前細心的做出各種百般的神采，讓一向守在他中間的衛六心內裡直髮毛。

《劉三姐》這部電影，在當代人的目光看來是非常的粗製濫造的。這倒不是說這部電影的內容不敷好，導演的技術程度不敷高，當代人會產生如許的觀點，純真就是因為電影拍攝技術的差異導致的。

王書輝在當代社會專門構造了一個小型的拍照機構。他倒是對於翻拍本身需求的電影冇有甚麼太高的要求。歸正都是拍成吵嘴片拿到明朝放映，對黨員乾部和淺顯大眾停止認識形狀教