繁體小說網 - 遊戲競技 - 時空之門1619 - 第364章 建設新湖北7

第364章 建設新湖北7[第1頁/共2頁]

遲緩的出產力的生長,使得在初秋戰國期間產生的代表了農業文明統統可行性的出產乾係的認識形狀,能夠在兩千年擺佈的時候裡,一向合用。

和大部分人分歧,王書輝不是那種享用著產業文明然後帶著故鄉村歌的幻覺,用一種偽善的聖母心態去對待封建農業社會的人。

在中國的進步,人類文明的生長麵前,完整的,毫不包涵,不給子孫後代遺禍的滅儘它們,實在纔是反動者最樸拙的人道主義的情懷。

王書輝是個唯物主義者。唯物主義者是講究理性的。

封建農業期間的中國就是如許一個老祖母,而王書輝,就是阿誰擔當了這位老祖母的統統血脈但是有著完整分歧的新思惟的兒孫。

更何況,出產力的生長,出產乾係的竄改,當然會讓處於農業社會的中國群眾感到不適應。成為社會化大出產的一個簡樸環節,成為全部產業化社會的一個純真的零部件,確確實在的是在摧毀人們對於故鄉村歌式的農業文明的誇姣設想。但是,如果人類沉迷在那種故鄉村歌式的誇姣設想中,那麼人類社會就冇法真正的進步。

但是一個偶爾獲得的時佛門,使得人形哆啦a夢王書輝,具有了實際本身設法的能夠。

他的抱負更加的實際,他的設法更加的實事求是,他的做法更加方向於那些餬口在貧困和疾病中的當代農業社會裡的群眾大眾。隻不過,在本來的時候,作為一個普淺顯通的能夠正麵熟諳產業文明和科學社會學實際的大學教員,他隻能在腦筋裡去思慮這些事情。

更何況,當代中國的實際環境已經明白的奉告了王書輝,因為對於代表了掉隊出產乾係和掉隊出產力的那些腐朽人物的心慈手軟,在各種活動中苟延殘喘下來的它們,是如何以一種如何喪芥蒂狂的情勢,不吝以勾搭本國,毀滅國度和民族的體例,不吝統統的想要通過各種詭計來摧毀新中國的。

這就是為甚麼封建週期律在中國的農業文明期間裡不竭的被證明的啟事。

也就是說,從汗青上我們便能夠看到,作為出產乾係的實際形狀而存在的認識形狀,實際上在封建農業中國兩千年的汗青長河中,並冇有絕對的反動性的生長。不是儒家,就是道家,不是法家,就是墨家。各種百般的認識形狀固然彷彿在不斷的轉化,但是從本質上講,全部中國封建農業期間的出產力和出產乾係,都冇有任何反動性的進步。

他在明末中國所做的統統,都是為了讓中國這個老邁的祖母重新煥產朝氣,再次健步如飛。

如果因為那種故鄉村歌式的胡想,如果因為那種底子冇法實現並且也向來冇有實現過的“恭謙謙遜”的抱負社會就放棄對於出產力和出產乾係生長的尋求,那麼人類就將永久儲存在自家周邊不超越十裡那一畝三分地的令人堵塞的空間裡。

違背出產力天然生長的成果,違背現存的出產乾係,強行的把產業文明的出產力和出產乾係帶到農業社會來,確切會給這個期間的人們帶來龐大的痛苦。

這就像給一個本來是纏了兩千年小腳的,早就已經氣喘籲籲不堪重負的老祖母放腳一樣,這個過程是非常非常的痛苦的。但是讓這個老祖母的兒孫現在給她放腳,也總比再過幾百年後讓一群本國強盜和匪賊用刺刀和鐵蹄,用堅船和利炮給她放腳要好的多。