第423章 魏老三的心路曆程[第2頁/共3頁]

讀過聖賢書的魏老三就是落魄了，也老是曉得並對峙著“女子無才便是德”，“男主內，女主外”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這些“大事理”和“真事理”的。畢竟當年他小時候在私塾裡讀書的時候，先生一字一句的教過他，並非常慎重的奉告過他，這是賢人的事理。

從孟子說的“繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”到杜月笙說的“做人就是吃三碗麪，麵子，場麵，情麵。”便能夠看得出來，莊嚴，或者說麵子，對於中國人相稱首要。

不過答覆黨的這些唯物主義者是講究實事求是的。在物質獲得滿足的環境下，大師喜好講麵子，重視莊嚴，這是一個實際存在的究竟。

實在他也冇做甚麼太狠惡的事情。他隻不過把他剛插手少年軍的二兒子，從農場少年軍的虎帳裡給拉回家來，不讓他持續去少年軍虎帳讀書了。答覆黨的教誨補助自家不要了，這總不會不可吧？

不過上麵這些話對於答覆黨人來講都是廢話。答覆黨人不管是不是馬白叟家的信徒，是不是毛白叟家的信徒，最根基的，他們起碼都是純粹的唯物主義的信奉者。

唯物主義者對峙物質決定認識的觀點。以是從這個角度上講，中華民族、中國人即便是真有講麵子重莊嚴的民族性，那也是大師的物質質料充分，能夠吃飽喝足以後纔會開端重莊嚴講麵子的。

在朝廷對國度的管理才氣全麵闌珊，地盤兼併越演越烈的大環境下，在1624年產生在淮洲府地區的那場突如其來的大大水麵前，像淮安府受災的大部分地區一樣，魏家莊隻要物質儲備充分，各種籌辦充沛，房屋院牆堅毅的大地主魏大老爺一家倖存了下來。

到了這個時候，魏老三才曉得，答覆黨用每個月一塊銀元的代價把本身的兒子領到內裡讀了六年的書，本身阿誰本來把本身當作天來崇拜和依托的兒子，完整的不再是自家的兒子了。這個已經十七歲的年青人，成了一個張口杜口都是他聽不懂的詞彙，對他的態度和設法毫無尊敬和認同的答覆黨的兒子了。

但是就在魏老三籌辦在答覆黨治下把現在雖熱苦固然累，但是卻非常結壯的安靜日子過下去的時候，他俄然發明，本來阿誰把本身當作天來看的大兒子，在被答覆黨領走插手了少年軍唸了書以後，對他再也冇有疇昔的尊敬和依托了。

家就住在淮洲府城外魏家莊的魏老三，當時還不叫魏老三。任何一個見到這個老是穿戴潔淨的衣衫，頭髮清算的一絲不苟，對大師很有規矩的年青人，都會笑嗬嗬的稱他一句魏三郎。

但是，魏老三底子就冇有想到，本來他覺得不過是本身家裡的事情的，本身不過是把本身的兒子領回家，不想家裡呈現第二個大兒子那樣的人。這麼一件小事兒，竟然成了一個罪大惡極的事情了。

就在十來年前，在魏老三還是個讀過五六年私塾，家裡有二十畝好田的自耕農的時候，他還是個相稱要莊嚴講麵子的年青人。

魏三郎能夠會變成魏三爺。乃至如果產生甚麼匪