第447章 一個是俘虜另一個也是俘虜[第4頁/共4頁]

像答覆軍的大部分戰役一樣，滄州戰役從宏觀上說也冇有甚麼很出色的處所。要曉得隻要在作戰兩邊的氣力對比在劃一戰役力下非常差異，或者作戰兩邊的氣力相對均衡的時候，那些層出不窮的戰略和運營纔會讓戰役過程顯得出色紛呈。

作為純粹的雇傭軍，一旦拿不到應有的軍餉，吃不到普通的軍糧，那麼軍隊就會不穩，軍隊就會崩潰。

騷擾滄州城內的百姓都是小事情，殺人擄掠，強尖放火這類因為某種敏感的末日預感而產生的猖獗行動在滄州城內是到處可見的。

不過孫元化的表示也非常的不敷“豪傑”。從思惟的角度上說，孫元化的孔教信奉讓他需求在“一死報君恩”的信條下，吃掉他袖子裡的阿誰他早就籌辦好了的小藥丸兒。但孫元化的上帝教信奉又奉告孫元化，他殺是要下天國的。

舉個最簡樸的例子來講的話，在答覆軍打擊明王朝當局軍和闖軍扼守和節製的城池的時候，不管是明王朝當局軍還是闖軍，都會在答覆軍揭示出強大的看起來底子冇法對抗的戰役力後敏捷墮入到因為絕望產生的混亂狀況，然後在一種歇斯底裡的情感的促使下，對本身扼守的城池內的大眾停止擄掠和打劫。

曾經的王書輝作為一個接管過教誨的人決計的把孔二先生初創的儒家思惟和以後的儒家宗教體係豆割隔來對待的啟事正在於此。

魯東軍區臨編第一軍團呈現在滄州城外之前，已經斷了一段時候補給的天雄軍和山東新軍就已經開端不穩了。

這就是為甚麼明王朝的當局軍在軍隊性子和物質前提以及技術品級上都優勝於後金女真，但是卻冇法克服後金女真軍隊的啟事。因為處於仆從製部狀況下的後金女真軍隊，另有著最起碼的保持本民族儲存繁衍的共同認識形狀。

麵對墮入猖獗的統治者，群眾大眾會指著太陽，說出“恨不與汝偕亡”如許斷交的話來。在滄州城內的天雄軍和山東新軍墮入猖獗以後，滄州城內的百姓也是恨不得城外的軍隊快點兒殺進城來，好和城內的亂兵一起死掉。