第485章 秦十四和“大皇帝崇拜”[第3頁/共4頁]

恰是因為這類發自內心的尊崇和酷愛，秦十四從入營開端，每天都要到大營設立的掛著中華大天子陛下的畫片（照片）的大會堂，去虔誠的懷著非常感激的心去參拜中華大天子陛下。

在他的動員下，先是秦十四地點的班，然後是排，然後是連，然後是營，然後是全部忠勇第三營（團），最後是全部六個忠勇營，都開端把每天參拜中華大天子陛下當作一種牢固的典禮。

在崇高的中華大天子陛下的光輝的暉映下，統統本來的薩摩藩的泥腿子們，都過上了“三公七民，平分地盤”的幸運日子。

七公三民（耐久保持七層擺佈的高額地租）的地盤支出分派軌製，動不動就要被每人塞上一根竹竿子（竹槍）作為炮灰，驅趕上疆場（一向貫穿在倭國汗青上的各種級彆的“村戰”），地主們（軍人）為了實驗本身的武力或者查驗本身的佩刀是不是夠鋒利，能夠隨便的就挑個老百姓來嚐嚐臂力或者佩刀的鋒利水劃一等等等，各種可駭的，讓人感到難以置信的殘暴和可駭，在倭國這個國度裡美滿是一種耐久的遍及征象。

究竟上，因為中國直到新中國建立以後纔開端擺脫封建主義的暗影，在反動政黨的帶領下用全麵教誨的體例讓中國人建立起國度和民族認識，以是在那光陰本法西斯侵犯者采納的那種所謂“大東亞共榮”的忽悠，竟然在全部中都城起到了相稱有效的結果。

答覆黨的政工職員發明，與真正講事理比較起來，用“天子陛下聖諭”，“天子陛下說過”，“天子陛下唆使”這類說話潤色起來的規律和知識，底子就不需求停止煩瑣的解釋和講授，統統的倭國歸化人，都能夠像打了雞血一樣，快速的，用一種難以設想的果斷態度，果斷非常的死記硬背下來。

如果說中國群眾的抗壓才氣已經非常強大，我們的老先人每到兩三百年的時候纔會掀起一次毀滅封建政權的全麵性大發作的話，我們的老先人如果曉得了同期間的倭國群眾有多麼能忍，必定也會感覺歎爲觀止。

對於能夠快速的通過政治、文明和專業本質三項考覈，獲得中華忠勇軍的身份，從而成為中華大人們的同道，乃至於有機遇本身成為中華上國一員，十四郎小我感覺本身是非常的榮幸的。因為從他的實際經曆解纜，成為中華上國和中華大人們的仇敵，那絕對是一個冇法設想的非常可駭的比天國還要可駭的了局。

以是當河南的百姓在******的環境下，幫著侵犯者打走本國的軍隊的環境呈現的時候，後代人就完整冇有需求感到多麼怪誕，多麼的不成瞭解了。

要曉得，在這個天然災害嚴峻的小冰河期間裡，就是農業耕作技術在農業期間裡已經登峰造極了的中國自耕農都冇體例儲存下去了，那麼在農業耕作技術掉隊，地盤和天然環境更加的卑劣，在全部倭國也是以貧困和瘠薄而聞名於世的薩摩藩，如果不是有一把家傳的軍人刀的話，破衣爛衫麵黃肌瘦的十四郎在表麵上看都不太如何像一個完整脫產的，以軍事事情為生的軍人。

恰是因為如許的啟事，再加上因為以民族壓迫和民族剝削作為核心的外族統治，這才呈現了在清朝末年的時候，作為侵犯者的八國聯軍，會在客觀上獲得中國百姓的幫忙的征象產生。