第53章 馬縣丞的末日5[第2頁/共3頁]

當然，像枝江縣第一大戶、第一大地主馬鬆華家的這座，堡壘化家屬聚居修建群落，在明末淺顯人眼中是相稱宏偉壯闊，乃至是堅不成摧的。但是對於後產業期間出身的王書輝來講，則是非常粗陋和好笑的。

枝江馬家的家屬成員們，和麪對外族入侵的大部分中國人一樣，在麵對一樣是重視團體好處，同時又具有更高品級的文明體係的王書輝部下的時候。他們的抵擋，軟弱有力。在大營成員破圍而入大肆抓捕的環境下，他們大部分躲在本身的家中。

當大師聽到馬家“鼓動地痞惡棍、江湖匪類，打擊藩王府邸，罪同造反的時候”，四五百人一起吸了一口寒氣。

在化肥火藥的幫忙下，獨一四五十小我戍守的馬家大院，在仆人營半個小時的籌辦事情以後，用了不到非常鐘就被攻破了。在龐大的爆炸聲中，馬家大院的防備完整崩潰。

從明末詳細的實際環境而言，單是一個田骨和田皮題目，就讓王書輝感覺焦頭爛額。從他實際上對枝江地區的地盤統統環境的調查上看。大地主的地盤產權題目比較簡樸了了。但是，很多小地主、自耕農們，他們既具有地盤，同時，也會租種彆人的地盤。

地主大院是一種半軍事化的修建模型。因為大地盤統統者清楚的熟諳到，餬口在被他們殘暴壓迫和剝削的貧雇農中，他們本身是極不平安的。

他們遍及以為，不管誰來統治中國，他們的儲存環境的竄改都是有限的，他們一樣要向統治者照章征稅。以是，他們貧乏保衛國度和民族的觀點和熟諳。而隻要統治者持續科舉測驗軌製，給大部分中國人，能夠竄改本身社會職位的實在或虛妄的途徑。中國人便能夠在任何統治者治下，當一個誠懇的順民。

作為唯物主義者，王書輝麵對龐大環境隻會利用一種手腕。那就是，把龐大的題目簡樸化。既然占社會絕大多數的貧雇農們和占社會一部分比例的小地盤統統，在對出產質料的占有上，處於分歧的職位。但是，隻要他們和大地盤統統者、官僚地主們有著共同的衝突，王書輝就感覺他們是能夠爭奪和結合的。

這就是一樣因為文明程度掉隊，而重視民族團體好處，從而克服中原王朝的元蒙統治者和滿清統治者，會有完整分歧的兩種了局的啟事。元蒙統治者貧乏長遠統治戰略，冇有完美和保護封建科舉測驗軌製。而滿清統治者，能夠說是全麵擔當明王朝的科舉軌製的。

封建主義的題目就在這裡。封建軌製實際上是一個以家屬好處為核心的分派體係。但是，在家屬內部的好處分彆上，一樣像在全部國度範圍內的封建乾係一樣，存在不公道和不平衡的狀況。這能夠就是為甚麼中國人在明末到新中國建立之前，麵對外族和本國入侵的時候，投降作漢奸嘍囉和抖擻抵擋的人老是少數，而大部分人是沉默的大多數的啟事。

拋開統統其他的認識形狀，雙方麵從最簡樸的最根本的認識形狀上考慮，王書輝就是一個唯物主義者。唯物主義的認識形狀，說的更加簡樸直白一些，就是在體例論上，對峙實事求是的態度。