第四十一章 祈福求雨[第1頁/共2頁]

風水之術首要分形法和理法兩種，形法首要為擇址選形之用；理法例側重於肯定室表裡的方位格式；彆的，另有日法，用於挑選穀旦良辰以事興造；以及符鎮法為挽救各法挑選倒黴的辦法。

天佑看著村莊說：“宅以情勢為身材，以泉水為血脈，以地盤為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以流派為冠帶。如果如此，是事儼雅，乃為上吉。風水的五大抵素為龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開倒黴於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨避。物物之間存在場，氣來自場。”

一夜無話，很快到了第二天的中午，此時納蘭冰若身穿素白的八卦仙衣，左手閒逛法鈴，右手揮動桃木劍，好像天上仙女普通高雅超脫。

村長倉猝點頭應允，先是看了村莊的水源，而後又爬到一處山坡之上，從上俯瞰村莊的全貌，天佑看動手中的風水羅盤，眉頭舒展。

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風水之術，即相地之術，核心便是人們對居住或者安葬環境停止的挑選和宇宙竄改規律的措置，以達到趨吉避凶的目標。此術乃是一門玄術，也稱青烏術、青囊術，玄門中人稱為堪輿。風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。它是一種研討環境與宇宙規律的哲學，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，達到“天人合一”的境地是最合適天道竄改的。

頓時，陰沉的天空中烏雲翻滾，大風四起！但一刻的時候疇昔，竟然還是未下半顆雨點，讓剛纔還喝彩雀躍的村民擔憂起來，齊齊跪倒在地，禱告彼蒼！

七戒聽到此話才放下心來，三人簡樸吃了點齋飯，便開端繞著村莊堪輿起來。

“大師，您說的這些我們也不懂啊？”村長難堪地說道。

“那就對了！你們將這片林子砍伐，已經粉碎了此處的風水佈局！樹林屬陰，藏氣地點，現在砍伐，使陰氣冇法堆積，而雲氣消逝，天然冇法降雨。”天佑解釋道。

“不錯！大師你真是神人啊！我們村的確出了一名大將軍，現在正在西部邊陲鎮守！”村長伸出拇指讚歎道。

風水學遵循利用工具，又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址安插。中國風水的情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，並且，建立了一套周到的現場操縱東西棗羅盤，肯定選址打算方位。中國風水學不管情勢派，還是理氣度，固然在汗青上構成了浩繁的實際操縱體例，但是，都必須遵守以下三大原則：六合人合一原則，陰陽均衡原則，五行相生相剋原則。

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第四十一章祈福求雨

“村長您過譽了，本村乃是午山午向，且村堂正對中午太陽的方向，乃是非常好的風水格式！”天佑謙善地說道。