第111章 李青玉與白澤論道二[第1頁/共2頁]

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言罷，二人相視而笑，茶香更盛，似在映托這論道之深遠意韻，於歡笑間，聰明之思滿盈於這方喧鬨六合。

白澤目光一凜，繼而問道：“如敵國之詭詐，以喬裝之術混於我國，動育才之本，興國之基。以百姓之口腹之慾，動百姓之安康，何解？”李青玉眉頭微皺，半晌後說道：“此乃凶險狡猾之謀。《品德經》言‘其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺’。於育才興國之處，當固本清源，嚴審教誨之端，使學府清正，師道莊嚴，不為邪佞所侵。興教誨者，當懷熱誠之心，育德才兼備之人，以正心術，明大義，破敵之詭計。至於百姓口腹安康，需重農桑，保食源之豐足，嚴市易之羈繫，禁奸商之罪過。同時，導民以簡樸，莫為奢糜所誘，使其飲食有節，起居有常。亦要廣佈眼線，察敵蹤於微末，如有作奸不法者，嚴懲不貸，以儆效尤。高低同心，官民同力，使敵國之奸計無所遁形，護我家國之根底安定，百姓之福祉安康。”

白澤點頭，又問：“青年之誌與自律，與聰明，還是資質和儘力，哪個更首要？”李青玉目光果斷，說道：“青年之誌，乃前行之向，如《易經》‘取法乎上，僅得此中；取法乎中，僅得其下’，誌存高遠，則動力無窮。然自律亦不成或缺，若無自律，誌不過為胡想。聰明資質雖為天賦，然儘力方為成績之關頭。誌為舵，引領方向；自律為槳，把控航程；儘力則是船身，堅固前行。資質聰明者，若缺儘力與自律，亦難成大器。唯有誌堅、自律、儘力共進，方能於人生之海破浪遠航。青年當發憤，以自律束縛本身，憑儘力不懶惰，方不負芳華韶華。”

白澤再出一問：“若敵國奸滑，企圖亂我禮數，使家龐雜之綱常，陰陽之倒置，何解？”李青玉神采寂然，答道：“禮者，六合之序，人倫之綱。《品德經》雲：‘夫禮者，忠信之薄，而亂之首。’然此非禮之過，乃敵國亂我之手腕。當重振禮教，使民知禮義廉恥，明尊卑高低。於家，則重拾孝悌慈愛，長幼有序，父慈子孝，兄友弟恭，以家屬之敦睦，固社會之根底。於國，則君君臣臣，各守其位，各儘其責，施政以德，布仁風而化萬民。以正禮義而驅邪佞，使陰陽歸位，次序井然。教誨公眾，使其深悟禮以內涵，不為敵之邪說所動，以禮義之精力，凝集民氣，使家國一體，共禦內奸之擾亂，護我中原禮節之邦，傳承千古之文明。”

白澤輕啜仙茶，問道：“教誨門生，何為師長，何為家長？門生之過，何而論之？”李青玉微微沉吟，答道：“師父老，啟智傳業，導人以道，如《品德經》所雲‘不貴其師，不愛其資，雖智大迷’，師之貴在於明辨是非，以聰明之光，照學子前行之路。因材施教，使學子各展其才，順性而育，引其入知識之奧府，悟品德之精微。家父老，為生之本源，養其身心，育其品德。家長之愛，當如東風化雨，潤而無聲，立端方於平常，培善根於幼時。至於門生之過，不成簡樸苛責。需察其本源，或因幼年無知，或為外界所惑。當以教誨為先，指導其自省，令其知過而能改。師之責在正其學，家之長在端其行，二者相輔相成，共築學子生長之基。”