第二百一十九章 同一個世界[第1頁/共2頁]

魏公公就五級賣力製中呈現的“堂主”、“舵主”和於會的神職職員做了一些解釋。

隻是，看來看去就冇一個拿條記錄公公發言，這讓公公感到有些遺憾，不由就想到了那位老是拿著筆頭子當真記錄本身所講每一句話的李炎昭來。

魏公公再次將利瑪竇神甫生前所說關於中國的“天”和“上帝”，是與上帝教的上帝是同一小我的說法搬了出來。

喝了一口茶後，公公意猶未儘，但考慮集會時候，他白叟家還是忍住了再唱幾曲的動機。

魏公公指出此後統統來華的神職職員都要同一取中國名字，培養他們做中國人的文明自發和自傲。

“如果我們的神職職員都不肯意取中國名字，如何能證明他們是至心要給東方公眾傳播上帝福音呢？”

公公非常說了一番雞湯的事理。

於會人士的態度還是端方的，一個個坐的筆挺，拿動手裡的打算計劃一邊看一邊聽魏公公講。

看來，等日本領了，有需求在東方教區建議一次整風活動，展開一場關於學習和再學習的大會商，公公如此深思。

集會結束，魏公公和於會的信徒代表見麵時，很必定的將這一好動靜奉告了他們。

魏公公對此也是非常的正視，他即興給在坐的神職職員們唱了一曲。

“真神合一，上帝就是天，天就是上帝，東方人敬天，我們教會就必須點竄我們的教義，把東方人的這個天完美的和我們上帝教的上帝融會，如許一來，我們教會在東方人眼裡就不是外來的宗教了嘛。”

“我看呐，此後不但要取中國名字，還要做中國人！”

孩兒他爹竟是誰，你每天夜裡睡不下。這娃兒本是聖靈造，藉著他孃胎投地下。代替世人償罪孽，他就是那彌賽亞！”

魏公公說到歡暢處，進一步指出構建具有東方特性的上帝教神學思惟體係的首要性。他指出，中國化方向這條路上，不能光有情勢的中國化，更要有內涵的中國化。

聖樂和藝術中國化是教會禮節餬口中國化的首要表示。

魏公公翻了翻熊三拔上交的南堂神職職員名錄，非常歡暢的又說道：“我看了，在中國化這一塊，南堂走在了前麵。比如大師都取了中國名字，嗯，熊三拔、羅啟南、莊得靜、李三臣...”

魏公公說道，他將在本年構造召開第一屆東方教區聯席集會，與會人士主如果各耶穌會的神職職員。集會除了正式將中國化方向打算計劃定為東方教區的首要任務，便是推舉出第一屆上帝教中國化帶領小組，並以此根本清算歸併各教區，落實五級賣力製等事件。

公公指出，中國人的宗教信奉是自在的，不管是本土的還是外來的，隻要導人向善，隻要有公道存在，中國人就能接管。

“詳細過程中，即要嚴格履行打算計劃所要求的，你們也要在詳細事情中大膽嘗試，勇於實際。”

魏公公昌大先容了教區績效考覈條例，按照該條例，如果一個神甫在一年時候內不能生長500以上的信徒，那麼他地點的香堂就會遭到扣減經費以及升級的獎懲。

“取中國人的名字，申明甚麼？申明我們在坐的每一名神職職員都是至心實意的想在東方佈道，情願為上帝將平生進獻在東方的！”

洋洋灑灑又說了三柱香後，公公的嗓子眼都乾了。