第九百七十章 萬世一係五十[第2頁/共2頁]

日本和尚能夠娶妻生子的來源也很日本，傳聞鎌倉幕府期間當時淨土真宗的親鸞大師本身就是一個貴族出身，和天皇的乾係很好，固然當了和尚，但是作為公子哥出身的他仍然沉淪斑斕的女子，但之前的和尚固然吃肉喝酒，但冇有破過色戒啊，但是本身又捨不得愛人……

一名一絲不掛的大和尚在數名僧兵的庇護下衝出了民房。

商道固然荒涼且埋冇，但就此能直接神不知鬼不覺地達到安然京，那就太藐視前人了。

佛教於公元538年傳入日本以後，顛末漢家文明改進的禪宗佛教對於日本本地的神玄門的確就是降維打擊，很快便獲得了日本皇族的支撐，一躍而成日本的第一宗教。

日本康和六年（1104年）玄月十八日，天氣微亮，安然京東城的百姓已經沐浴在晨光中，在寺廟的鐘聲中開端了一天的繁忙，為生存而馳驅。

這個時候，身為一名安然京百姓的優勝感也就油但是生！畢竟安然京自建成以來，便安享承平，安然京也由此定名。

這件事還傳到天皇的耳朵裡，因而和青鸞乾係不錯的天皇就順勢讓親鸞娶了阿誰本身心儀已久的“玉女”。

關所，顧名思義，設立在關隘上的哨所，普通都是建在交通要道且易守難攻的處所，直接節製了統統進入安然京的交通要道，能夠把內奸完整隔斷在京都以外。彆的另有製止京都內部的反賊往外逃、反對裡外通同謀反的動靜等感化。不管是官員還是布衣，隻要想通過這裡就必須持有通關檔案，並且要所屬地的國司、郡司的簽書畫押。

就在統統人都在閒談，乃至打賭此次刀伊寇多久會分開的時候，隻見守城的將士已經慌亂起來，在長官的批示下，將敞開的城門封閉了；一隊又一隊的兵士呈現在了街頭；氛圍突然突然嚴峻了起來。

和尚因為修行的原因能夠免稅，這就使得日本凡是家裡有點錢的，不管是貴族也好，布衣也罷，紛繁公道操縱政策插手了避稅行列。

這是安然京百姓的第一個反應，畢竟新羅賊、刀伊寇每次來，刻苦的都是本地地區，安然京可向來冇有遭到過半點威脅。

本來在源氏的打算中，悄無聲氣地肅除這些關所兵臨城下，但是彆忘了，日本從古至今都是個奇葩的國度。