第六百七十章 假皇帝二[第1頁/共2頁]

在《涑水紀聞》的記錄裡，“陳橋兵變”時確切呈現了趙光義的影子，隻是不太首要罷了，趙光義僅僅就一場戲，也就四個字：入白太祖。

按照史料記錄，在第三次編寫《太祖實錄》的過程中，因為冇有體味到帶領的意義，再加上本身秉筆挺書的傳統，成果王禹偁被冠以“背後非議、誹謗帶領”的罪名，被貶到黃州去了。

史料記錄，在修完這本傳記後，因為對這本《太祖實錄》不對勁，趙光義一共停止了三次大範圍的編輯，除了增加“金匱之盟”這類極新的內容外，全部修改過程更是曠日耐久。從承平興國三年（978年）開端點竄，一向到他的兒子宋真宗鹹平元年（998年），這本冊本才終究訂正完成。

陳橋兵變那一天，趙光義底子就冇有隨軍解纜，他隻是在開封留守，正陪著本身的母親杜太後。厥後，當傳聞本身的哥哥黃袍加身後，趙光義立即騎上一匹馬，出城驅逐本身的哥哥去了。

淳化五年（994年），趙光義對宰相們說道：“太祖朝的事情，這纔剛疇昔幾天呀，你們看看《實錄》中的記錄，又粗糙，又簡樸，該寫的冇有寫，該記的冇有記，還是讓史官們重新編輯吧。”

李燾在《續資治通鑒長篇》中詳細地描述了趙光義在“陳橋兵變”中的感化，並且描述了“匡義立於馬前，請以剽劫為戒”這麼一個非常首要的情節，是趙光義在趙匡胤率軍回開封時，扣馬進諫讓兵士回虎帳不要擄掠，是以趙光義就成為了“陳橋兵變”的一個非常首要的參與者。但是李燾在記錄這件事的時候，加了“《舊錄》禁剽劫都城實太祖自行束縛，初無納說者，今從《新錄》”這麼一個註釋，這申明《舊錄》的記錄是趙匡胤自行束縛兵士的，而趙光義及其後代編寫的《新錄》中記錄的是趙光義攔馬進諫的，這個註釋表白了趙光義在繼位以後，對他暮年間的汗青停止了太多的點竄。

在這段史料記錄中，趙光義就是一個打醬油的小角色，這讓高粱河車神情何故堪！

但是，即便把汗青“點竄”成瞭如許，趙光義對此次編輯的冊本，還是非常不對勁。

比較可惜的是，對於這麼一本書，高粱河車神是不成能不睬不睬的，冇過量久，這本書就被完整燒燬。

《建隆遺事》的作者叫王禹偁，生於後周顯德元年（954年），宋太宗承平興國八年（983年）進士，卒於鹹平四年（1001年）。

宋朝編輯的《太祖實錄》有兩個版本。第一個版本，是太宗期間的原始版本，叫作《舊錄》；另一個版本，是三次點竄後的版本，叫作《新錄》。

按照宋朝研討者的考據，固然《建隆遺事》這本書已經失傳了，但是，其他冊本還是援引了很多《建隆遺事》的故事，一共有十一件之多。當代史學家們對這十一件事情停止了詳細的考據，最後獲得了一個令人佩服的結論：《建隆遺事》上麵先容的內容，大抵是可托的，或者更靠近於當時的究竟。——顧宏義《王禹偁考》

在被貶期間，王禹偁憤然持筆，他謄寫了《建隆遺事》這本冊本，最後名為《篋中記》。“篋”指的是箱子；“篋中記”的意義就是箱子裡的書，暗指難登風雅之堂的事。

承平興國三年（978年），趙光義號令翰林大學士李昉、扈蒙等修編《太祖實錄》，彙集當時的統統史學集料，並對那些“分歧適當時汗青”的文獻予以燒燬，毫不儲存。