第四百零一章 正統之爭二[第2頁/共2頁]

大宋君臣紛繁就這個題目，要遼使蕭奉先做個解釋。

對於遼皇獲得上天的提示，大宋君臣是堅信不疑，就像蕭奉先之前說的那樣，遼人若不是早就曉得了張安安是仙尊之子，以蕭奉先在大遼的身份職位，又如何會讓張安安如此熱誠卻不敢有半分不敬。

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實在當時在蕭奉先的眼中，張安安已經是個死人，本身和一個死人置甚麼氣啊，但是當張安安拿出火槍就射，蕭奉先就嚇傻了，本著豪傑不吃麪前虧的設法，忍辱偷生，過後再要宋皇交人抨擊，卻誤打誤撞使得大宋君臣覺得蕭奉先是曉得張安安仙尊之子的身份。

蕭奉先一句天意難測，然後表示仙尊之子在這裡，為何不問問仙尊之子呢？

遼朝的國號，全稱是“大中心遼契丹國”，固然遼朝建國之地並非漢人認定的中心之地，但遼朝還是以中國正統自居。當初，遼太宗耶律德光冊封石敬瑭為晉朝天子時曾說，“爾惟近戚，實係本枝，以是餘視爾若子，爾待予猶父也”，與石敬瑭約為父子之國。冊文中另有“補百王之闕禮”，“成千載之大義”，意義就是但願石敬瑭擔當和生長“中國”傳統，成為中原的傳人，而石敬瑭又是契丹人的“近戚”、“本枝”，也就申明“契丹即中國”。

隻見蔡京起家說道：遼皇固然獲得了上天的提示，但是公子還是來臨在了我大宋東京，並且為公子一命替一命的還是我大宋宰相韓忠彥，這又做何解？

在這時候，力挽狂瀾還得看蔡京蔡相公！

題目一下子又回到了張安安這裡，由不得張安安不答覆！

遼朝為了凸起本身的正統身份，還自稱是黃帝後嗣，如耶律氏，漢化後的姓氏為劉，而劉是公認的黃帝後嗣，“自軒轅天子下及劉累”。《聖宗欽哀皇後哀冊》中寫道：“周室德業，文母為先。漢朝儀範，馬後稱賢。伊彼往矣，其誰繼焉。”皇後歸天了，遼聖宗就表達了記念，把皇後比作周文王的母親、漢朝一代賢後漢明帝劉莊的皇後，本身的皇後歸天了，今後誰來擔當週、漢的正統思惟？這等因而直接申明遼朝是擔當了周朝、漢朝的正統思惟。另有《大契丹國夫人蕭氏墓誌》記錄了其丈夫耶律汙翰裡：“公諱汙翰裡，其先出自虞舜。”舜是黃帝後嗣，這個墓誌記錄奉告世人，遼朝契丹耶律氏，將遠祖追溯到了舜乃至軒轅氏黃帝身上。