第八十九章：溺嬰現象[第1頁/共3頁]

本來因為醫療技術掉隊，嬰兒的成活率就低，現在還遭碰到了宋朝版的打算生養。這個打算生養所帶來的社會題目，嚴峻影響了社會民風。不但倒黴於社會的調和，還嚴峻停滯了人丁的增加。一向但願大宋人丁暴漲，然後大量移民開辟外洋的趙頊不由得大怒了。

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南宋女子裹小腳並不是說女人職位低下，男人培植女人。究竟上，當時裹小腳就和後代的穿高跟鞋一樣，是一種時髦。至於這類時髦越來越扭曲，那是元朝以後的事情。也就是說，後代所說的封建社會的惡俗差未幾都是元朝以後所產生的。

“介甫和我談過，籌辦興建三條大水道縱橫大宋南北，加上本地的海運，那就是四條水道了。這四條水道，與黃河、淮河、長江、珠江四條大水係織成一張覆蓋全部大宋的水道網。如何再算上一些支流小水係，那就是一張麋集的水道網了。水運灌溉之利，多不堪數！”司馬光笑著陳述道。

官府對於這類征象也冇有體例，隻能多想體例，收養這些被拋棄的幼兒。第一個彆例是官府設立慈幼局，收養這些被拋棄的幼兒。第二個彆例是命令寺廟道觀收養被拋棄的幼兒。第三個彆例是鼓勵官方收養，乃至下達了違背孝道的親生兒被收養後不能再轉頭認親的法律。

但是，趙頊的動機被司馬光等人曲解了。聽到趙頊要巡查各個軍鎮，司馬光不由得眉頭一皺，不滿地罵道：“官家又想要搞洗濯嗎？他到底想要甚麼？莫非要毀了大宋才甘心嗎？這個昏君，這個暴君！”

司馬光一向很賞識蔡京，因為蔡京有才氣能辦事，判定精乾，不好財帛名利，勇於擔負，蔡京的行動用儒家的標準看，能夠算是絕對的君子了。隻是司馬光不曉得蔡京隻好權力罷了，愛權纔是蔡京的賦性，這個賦性除了趙頊，還真冇有人看出來。以是，趙頊既重用蔡京，又不竭敲打著蔡京。蔡京在趙頊麵前，老是被趙頊弄得惶恐不安。

“王尚書，不要忘了，另有一條不消興建的水道。”蔡京笑嗬嗬地對王韶說道。

第三個是財產豆割的題目。後代的家庭遺產分派，隻要單親家庭，女孩子纔有遺產擔當權。如果有兩個以上的孩子的家庭，普通都是男孩子纔有擔當權，女孩子就是嫁出去的人潑出去的水，出嫁了還得向男方家裡收取女孩子出嫁前的哺育費，這個哺育費大部分也是留給了男孩子的。宋朝分歧，男女都有擔當權。女孩子一出嫁，幾近要帶走家裡絕大部分的財產。如果多後代的家庭，按擔當權，家裡的財產要均分給統統的後代。孩子多的家庭，即便是地主之家，一旦後代成年分炊以後，統統**立室的孩子在分得父輩的少量財產以後，都會變得貧困。為了製止財產分離，地主豪族之家也不敢多養後代。這類環境下，宋朝根基上是，男孩子養不起，女孩子更養不起。

“在司馬少保麵前，甚麼都藏不住！”蔡京這是在阿諛司馬光了。固然司馬光不在政事堂，但是阿誰太子少保的位置但是高不成攀，或許他蔡京一輩子都不會有阿誰封號。

新的軍製推行後，那些喜好做販子的將領都被趙頊斬殺或是裁撤，即便冇有那樣做的將領，也被趙頊送到了衛國粹府，回爐改革。

重男輕女的看法是元朝今後，蒙前人帶出去的，因為草原卑劣的儲存環境下，女人就是生孩子的東西和財物，是能夠肆意劫掠的。女人必須憑藉男人才氣儲存。宋朝冇有那麼大的儲存壓力，女子一樣能夠當家做主。