第六十九章：異國泉州[第1頁/共4頁]

當看到那朵火焰時，明王暗影衛批示使劉奇，另有他那兩個門徒方臘和石寶都趕緊上馬，跪在地上禮拜。

天亮之時，一百艘運兵船以趙頊的座艦龍舟為首，已經駛出了基隆港。飛行了一天一夜，終究到達泉州港口。

“定不負聖上所望！來歲大選，君實也會參選，以君實之才少不了一個在朝的位置。聖上如果回汴京，最幸虧第一時候，先登門拜訪君實。聖上牢記，不是聖上詔他覲見，而是聖上親身去拜訪。”王安石叮囑道。

景教是波斯與沃教、摩尼教並立的三大宗教之一。摩尼教是沃教的生長，而明教則是摩尼教的生長。景教發源於敘利亞，是從東羅馬帝國東正教分裂出來基督教派，被東正教視為異端。厥後在波斯找到大量的信奉者，改稱亞述教會，成為波斯三大教派之一。

並且，僧道也不是修行那麼簡樸，還得傳播經文，各個寺廟都開設了講經堂，免費為信徒講經。同時，還得走街竄戶，扣問記錄百姓的餬口痛苦，百姓按了指模後，便是一項功德。這個禮部的僧道司會督察的，講經少的，上報功德少的，不達標的寺廟，則要重新考覈，不能通過的則要出家。

趙頊神采烏青，現在新法還冇有穩固下來，這個時候限定了他的權力，那麼新法呈現了波折，他豈不是又得違法辦事，動用本身的威望，變更軍隊，強行閉幕政事堂？如果呈現權相，豈不是又會呈現改朝換代？中漢文明在改朝換代中喪失的東西太多了！

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“如此甚好！朕很等候先生的十年大治。”趙頊再次舉杯給王安石敬酒。

波斯三大教派和中國的三大教派普通，幾近不分你我。景的意義就是光亮。沃教崇尚光亮、摩尼教也崇尚光亮，兼有三大教派特性的明教一樣也崇拜光亮，明教總壇光亮頂上有一個不竭燃燒的高塔，內裡永久不會燃燒的聖火就是從波斯通報過來的。大宋各明教分壇的聖火則是從光亮頂通報過來的。

不過，自從趙頊任命了兩大國師，裁撤冗僧以後，佛道兩家大量裁人，凡是不懂經文的和尚羽士尼姑女冠，全數要裁撤。裁撤過後，寺廟儲存，寺廟的田產則均分給被裁撤者。冇有被裁撤的歸併到較大的寺廟。

趙頊後代是孤兒，是一個基督教徒收留了他，厥後又送到了基督教堂援助的孤兒院，趙頊的童年就是在孤兒院度過的。當時，他還插手過基督教堂的唱詩班，受過浸禮。但是說，他也是一個基督教徒，隻是不是很虔誠。因為自從上了初中後，他的統統學費都是由國度供應的，一向到大學畢業參軍，都是如此。漸漸地，趙頊對宗教的興趣越來越低，成為了馬克思的忠厚信徒。

“聖上放心，唐朝藩鎮之禍的經驗已經很慘痛了，如何能夠放權處所？將士一樣能夠當選，前提差未幾：衛國粹府卒業，在邊防軍、聯防軍、海衛軍退役十年以上，在龍衛軍、鐵衛軍、軍部兵部各司任職三年以上，軍功卓著，廉潔精乾。”王安石答覆道。

泉州港口很大，已經超越了廣州，成為僅次於明州、上京的第三大港口都會。但港口上停靠著大量的商船，顯得非常擁堵，運兵船不得不擺成一字型，在守望船的引領下順次進入泉州港。

固然不虔誠，但是趙頊對基督教非常的感激，如果冇有那名基督徒的收養，他或許已經凍死街頭了。畢竟趙頊小的時候，中國還非常掉隊，這方麵的軌製還不完美。以是，趙頊在當了特種兵，拿了高人為後，第一年的人為全數捐給了他小時候插手唱詩班的那所基督教堂，而他的整小我生卻全數進獻給了國度。