第六十四章：民本思想[第1頁/共4頁]

“副業比較多了，豢養家畜，進山捕獵，外出進作坊務工，或是給地主豪族做長工。這些副業所得，比較穩定，不會受天災的影響，所得交子充足他們交納賦稅了。方田令規定，征稅不再分戶等，農稅隻納田畝稅。隻要百姓有求富之心，充足勤奮，富起來不是難事。”包綬見趙頊聽出來了，內心暢快了很多，進而解釋道。

“你養了那麼多鐵臂衛，暗影衛，莫非就冇看到嗎？”王安石站起大吼道。

冇有劃一的運營權，北宋也不會產生那麼多影響天下的巨大發明。要曉得，中國四大發明，此中三個就出世在宋朝。冇有自在劃一的運營權，如何能夠有創新？怪不得後代中國那麼貧乏創新！群眾的聰明和締造力都被軌製限定了，冇有體例的中國群眾隻能搞盜窟了。後代中國最有締造力的經濟範疇隻能是盜窟，他的締造力讓全天下都膛目結舌。但是彆的方麵，實在是丟人丟到了奇葩！

汗青上，也隻要北宋有詳細而明白的經濟立法，這和英國的《權益法案》幾近是一樣的。英國的產業反動，就是在以《權益法案》為標記的資產階層反動勝利後，又過了四十年，纔開端的。當時的英國產業，根基上和北宋普通，仍處於作坊階段，就出產工藝和繁華程度而言，和北宋差未幾。出產工藝，不是出產技術，牛頓的力學絕大部分還是高大上的貴族們的玩物，和北宋沈括的《夢溪筆談》普通，不是基層百姓能體味的。

見趙頊與王安石彷彿要吵起來，包綬倉猝站起，拱手說道：“聖上，王相。韓琦、富弼等人阻擾變法說不上，固然他們也是為了大宋江山社稷考慮，但他們叛變聖上倒是不該該的。聖上剝奪他們的功名官位，也不算過分。他們他殺，也不是聖上的錯。不過，他們為大宋立下的功績，聖上也不能等閒扼殺。他們田產雖多，但微臣向來冇有聽到過百姓指責他們兼併地盤，也未曾聽到過百姓指責他們放高利貸。”

想到這些，趙頊也感覺本身過於刻薄對待士大夫們了，把士大夫階層想得太壞了，把北宋想得太卑劣了。一向以為後代的軌製就必然先進，豈不知還不如宋朝！一向想著用後代的軌製改革宋朝，這時才明白，後代那種打土豪分地步的地盤統統製比擬宋朝的地盤軌製而言，實在是太掉隊了。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

冇有劃一的運營權，即便趙頊把後代的先進技術都弄過來，像很多小說中的無敵仆人公普通發明無極限，蒸汽機說弄出來就弄出來那般，也隻會是清朝洋務活動的翻版，終究還是要失利的。

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“這功績，微臣還擔不起。除了聖上的賢明遠見以外，大宋能有明天文武鼎盛的局麵，與文彥博、司馬光、蘇軾等忠臣乾將的儘力是分不開的。韓琦、富弼做出了那麼多，最後弄成那般了局，聖上不覺忸捏嗎？固然他們叛變了聖上，但是他們倒是為了大宋江山社稷考慮。聖上！千裡之行，始於足下。不管甚麼事情，都是一步步走出來。政事堂已經遵循聖上的旨意，開辟了湖廣和流求，又大力興建作坊，生長了海貿。現在，又按聖上的旨意，遷都上京。聖上統統的運營都已經達到了，現在應當是穩步穩固服從、多多囤積糧草，大力興建水利門路。聖上！不要再兵戈了！增加一個明珠縣，獲得硝石礦，卻增加了糧食的承擔。”王安石這是在指責趙頊對韓琦、富弼不公，指責趙頊過量耗費民力，指責趙頊窮兵黷武了。