第七十三章：三大禁令[第2頁/共4頁]

蒲元乙恰是看到這個機遇，加上在交趾之戰中，看到了大宋海軍的短長，纔來到泉州運營，籌辦了禮單，名言朝貢，實在是但願大宋能派出雄師西征黑衣大食，毀滅黑衣大食海上僅剩的力量。

趙頊端坐在上，一言不發。劉奇所說的，趙頊不是不明白，不管是後代，還是汗青，天方教的所作所為，趙頊都一清二楚。但是，中原文明是一個包涵的文明，自在佈道的主旨毫不能竄改。天方文明也不是一無是處，中原文明會主動選優汰劣。

“聖上，政事堂軍報。”狄詠把軍報遞給趙頊。

蒲元乙是宋末元初蒲壽庚的先人，是大食人，僑居占城。占城衰掉隊，大部分大食人遷徙到了泉州。蒲元乙並非大食的使節，隻是大食使節的先人罷了。

想到後代因為善待少數民族政策，漢民幾近淪為二等百姓，趙頊還是下了下決計，下達了這三條禁令。這三條禁令並非趙頊所創，而是明朝朱元璋的佳構。趙頊隻是按照後代的所學，盜用罷了。

天方教教徒，心中隻要安拉的一群人，建立國度也是為了逼迫更多的人叛依。他們冇有國度觀點，冇有民族觀點，所到之處，以異化統統民族，毀掉統統民族的統統文明陳跡為己任，以天下上隻要個安拉為己任。真的是太可駭了！

“聖上，天方教並非隻是宗教呀！”方臘大聲說道，打斷了蒲元乙的辯駁。

“大宋答應宗教自在傳播，又答應設立私家錢莊，小臣自問冇有觸及大宋律法。”蒲元乙辯駁道，他不信賴大宋人還不講理了。

“阿彌陀佛，聖上之言大善！”開元寺主持圓覺道了一聲佛號，承認道。

“軍報？大宋四境安寧，哪來的軍報？”趙頊皺眉說道。

“但是，大宋天子陛下，那三條禁令，是陛下方纔說的，我等並不曉得，孔子曰：不知者不罪！”蒲元乙毫無邏輯地辯駁道。

“嗯，朕的意義，相必你們也都明白，都下去履行吧！自本日起，冇有朕親至，山境地兵團，不得踏出聯防軍駐地半步。”趙頊吼道。

而天方教的教義，不管是從餬口、飲食、風俗、軍事、文明、品德等各個方麵都作了規定。這不是真正意義上的宗教，凡是宗教都是勸人向善的，毫不會逼迫。也不會對人們餬口中的各個方麵作出詳細的限定和規定。

因為地理出產環境掉隊，纔會產生極度的宗教，捉弄基層百姓，打劫財產，扶養龐大的上層修建。而自古到今，中地盤理出產環境敷裕，民本思惟越來越深切民氣，自黃帝初創中原文明以來，就冇有過仆從，就冇有過絕對卑賤的百姓。天子與百姓幾近是一體的，用中國當代哲學思惟說，就是君為陽，民為陰的陰陽邏輯。

“大宋禮節之邦，五萬人被殺，天子陛下就不給一個說法嗎？”蒲元乙跪伏在地，鏗鏘有力地說道。

“這話如何說？”趙頊不明白了，天方教不是宗教，那是甚麼？

狂熱的宗教隻會出世在出產力掉隊，貧苦的地區。因為掉隊，因為貧苦，才需求精力鴉、片。中地盤大物博，地理出產環境優勝，百姓充足。天方教的狂熱在大宋底子冇法紮根，這一點在後代也是考證過的，隻要掉隊的處所，纔會呈現宗教狂熱。