第七十三章：三大禁令[第2頁/共4頁]

天方教教徒，心中隻要安拉的一群人，建立國度也是為了逼迫更多的人叛依。他們冇有國度觀點，冇有民族觀點，所到之處，以異化統統民族，毀掉統統民族的統統文明陳跡為己任，以天下上隻要個安拉為己任。真的是太可駭了！

狂熱的宗教隻會出世在出產力掉隊，貧苦的地區。因為掉隊，因為貧苦，才需求精力鴉、片。中地盤大物博，地理出產環境優勝，百姓充足。天方教的狂熱在大宋底子冇法紮根，這一點在後代也是考證過的，隻要掉隊的處所，纔會呈現宗教狂熱。

想到汗青上的蒲家，得大宋恩待，卻在宋末元初之時，投元叛宋，三屠泉州，泉州的趙姓宗族被蒲家斬儘撲滅，凡是趙姓的或是與趙姓有親戚乾係的人都遭到搏鬥，趙頊不由肝火中燒。不管是這一世的趙頊，還是後代的趙銳，都是趙氏子孫。曉得如許的事情，不憤怒是不成能的。

“這話如何說？”趙頊不明白了，天方教不是宗教，那是甚麼？

趙頊端坐在上，一言不發。劉奇所說的，趙頊不是不明白，不管是後代，還是汗青，天方教的所作所為，趙頊都一清二楚。但是，中原文明是一個包涵的文明，自在佈道的主旨毫不能竄改。天方文明也不是一無是處，中原文明會主動選優汰劣。

而天方教的教義，不管是從餬口、飲食、風俗、軍事、文明、品德等各個方麵都作了規定。這不是真正意義上的宗教，凡是宗教都是勸人向善的，毫不會逼迫。也不會對人們餬口中的各個方麵作出詳細的限定和規定。

“你也謾罵大宋，好，拖出去，把他打醒。”趙頊怒道。

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蒲元乙是宋末元初蒲壽庚的先人，是大食人，僑居占城。占城衰掉隊，大部分大食人遷徙到了泉州。蒲元乙並非大食的使節，隻是大食使節的先人罷了。

“甚麼是律法？朕說的就是律法。三條禁令，你剛纔也聽到了，你們的人擅犯禁令，就不是大宋百姓，就不能遭到大宋律法的庇護。”趙頊抵賴地說道。

“小臣仍大食使臣蒲元乙，奉麥哈德陛下的詔令，前來大宋朝貢，互市盟好。這是朝貢禮單。”蒲元乙一邊答覆道，一邊遞上禮單。。

趙頊後代也算半個基督徒，他一向遵循著基督教的十條戒律，因為遵循了真的是絕對的好。

天下上，彆的宗教都是獨立於世俗政權以外的，比如佛道兩家。即便是儒家，也是一種哲學家數。比如基督教，固然超出於政權之上，卻不會乾與政權的運作，隻疏導人們甚麼事情不能做，而不會規定必然要如何做。