第一百零三章：一個發現[第2頁/共3頁]

形成這個成果的本源也就在於中國地理出產環境的非常優勝性。天下上最大的兩河道域，孕育了天下上最光輝最龐大的文明。這個文明之以是能耐久搶先與天下諸國，本源就在於地理出產環境的非常優勝性。

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“前些日子上呈的奏本，官家不都是加蓋了玉璽嗎？官家能變更軍隊不是靠權力，而是靠聲望。第一屆大選產生的政事堂，官家也明白此中的意義，不會過量乾與的。至於官家的安康題目，底子不消考慮，隻要能吃，官家那頭疼的病就不算甚麼。誰不會頭疼幾天的？墨家題目，底子不是題目。儒家有衍聖公，墨家就不能有巨擘？現在的讀書人，也不是讀儒學一門。儒家典範是從蒙學到大學都是哲學一科的重點，墨家的典範呢？已經被分到了幾個科目。墨家可有單本典範用作課本？也冇有。官家的意義，很明白，儒學是中間，彆的的法學、墨學、兵學等雜學既不舉高職位，也不做限定。官家要的是以儒家為中間的百家爭鳴。”章惇站起朝宰相在朝三人拱手見禮後說道。

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一個甲士如此不聽調遣，天然不為士大夫所容，而三班奉值多的是。郭逵一度鬱鬱不得誌，直到趙頊即位，他才從萬人中間被趙頊找了出來。幾場大戰下來，特彆是攻打交趾的那場大戰，一下子建立了郭逵的職位。因為被趙頊賞識，他纔會有明天入相的一天。

而彆的三大文明，在河道性地理出產環境的敷裕完整上就要差很多。比如中原文明，鼓起於黃河道域，但當時的黃河支流浩繁，長江更嚴峻，能夠用水網密佈來描述，山地與支流隔斷了文明內部的交換，使得文明冇法集合力量，減緩了文明生長的過程。以是，中原文明夏商週三代，都是分封製的政治形式，直到大陸擴大期間，水利設施的扶植，交通手腕的進步，才消弭了各處所交換。直到秦朝時，纔像古埃及普通建立起大一統的軍事**帝國。

趙頊在政事堂所忙的事情，能夠說是社會學研討，研討大宋的生長機製，或者說中原文明的生長機製。趙頊終究明白，作為一個穿越者，指明方向也就夠了。

優勝的大陸性地理出產環境讓中國耐久搶先於天下諸國，也讓中國人落空了對外開辟的動力。

“那好，現在開端擺設春耕事件。”沈括抖了抖肥肉，嚴厲地說道。

春耕等一些意味性的活動，趙頊是不想再插手了，政事堂的事情，趙頊也不想再管了。趙頊現在想的是，如何從大局上生長宋朝，肯定宋朝的生長方向。

郭逵，時年五十三歲，字仲通。他是借父蔭補上北班殿侍，從而走入宦海的，厥後他的大哥戰死，他才獲得第一次汲引，作為撫卹被任命三班奉值。這個父蔭不是那麼簡樸，這是他家幾代人都有人在大宋與西夏的戰役中捐軀，這才得來的。郭逵是一個火辣性子，曾經還埋冇過天子的聖旨，能夠用膽小包天來描述。

玉璽是天子的私章，軍國大事普通都要宰相的相印才氣見效。相印由宰相與在朝三人輪番執掌，政事堂的號令要收回，還的尚書加蓋印章。趙頊加蓋玉璽，隻是表白對政事堂的支撐，使得政事堂的號令品級更高，竄改成國策。