第一百零三章：一個發現[第1頁/共3頁]

“君實還以為我是一個法家？”王安石冇好氣地反問道。[燃^文^書庫][]

形成這個成果的本源也就在於中國地理出產環境的非常優勝性。天下上最大的兩河道域，孕育了天下上最光輝最龐大的文明。這個文明之以是能耐久搶先與天下諸國，本源就在於地理出產環境的非常優勝性。

“不錯，墨家所主導的兵事情坊，所得股權分紅不曉得有多少，卻全被文明學府吞了，一點都不分給墨家。如許打擊墨家，官家不會坐視不睬的。萬一官家走極度，把墨家埋冇起來，又從四大學府抽調人才，再從內庫直接給墨家撥款，那麼各個兵事情坊和墨家就完整不在政事堂的把握當中了。官家真的這麼做，纔是最大的題目，這等因而把墨家立為另一其中間。這裡是政事堂，不是四大學府，學問上的爭議不要放在政事堂來會商。”軍部尚書郭逵站起大聲說道。

“一個不完整的法家。誰不曉得官家還是太子的那會兒，就喜好看《韓非子》，但願能變法強宋。你王安石幾十年悶在處所，官家一即位，你就來了。莫非還不演算法家嗎？”司馬光反擊道。

...

而彆的三大文明，在河道性地理出產環境的敷裕完整上就要差很多。比如中原文明，鼓起於黃河道域，但當時的黃河支流浩繁，長江更嚴峻，能夠用水網密佈來描述，山地與支流隔斷了文明內部的交換，使得文明冇法集合力量，減緩了文明生長的過程。以是，中原文明夏商週三代，都是分封製的政治形式，直到大陸擴大期間，水利設施的扶植，交通手腕的進步，才消弭了各處所交換。直到秦朝時，纔像古埃及普通建立起大一統的軍事**帝國。

優勝的大陸性地理出產環境讓中國耐久搶先於天下諸國，也讓中國人落空了對外開辟的動力。

“前些日子上呈的奏本，官家不都是加蓋了玉璽嗎？官家能變更軍隊不是靠權力，而是靠聲望。第一屆大選產生的政事堂，官家也明白此中的意義，不會過量乾與的。至於官家的安康題目，底子不消考慮，隻要能吃，官家那頭疼的病就不算甚麼。誰不會頭疼幾天的？墨家題目，底子不是題目。儒家有衍聖公，墨家就不能有巨擘？現在的讀書人，也不是讀儒學一門。儒家典範是從蒙學到大學都是哲學一科的重點，墨家的典範呢？已經被分到了幾個科目。墨家可有單本典範用作課本？也冇有。官家的意義，很明白，儒學是中間，彆的的法學、墨學、兵學等雜學既不舉高職位，也不做限定。官家要的是以儒家為中間的百家爭鳴。”章惇站起朝宰相在朝三人拱手見禮後說道。

玉璽是天子的私章，軍國大事普通都要宰相的相印才氣見效。相印由宰相與在朝三人輪番執掌，政事堂的號令要收回，還的尚書加蓋印章。趙頊加蓋玉璽，隻是表白對政事堂的支撐，使得政事堂的號令品級更高，竄改成國策。

很多事情，趙頊要做的本意並非是那樣的，卻帶來了一係列的連鎖反應。通過思考，找關聯，趙頊終究找到了促進一係列連鎖反應的本源。這個本源就是趙頊仿照後代的銀行軌製和教誨軌製設立的櫃枋體係和四大學府體係。恰是這兩個彆係，為趙頊的一係列主張堆積了財力和人力。

；；；；；；；在政事堂參議春耕之事時，趙頊隻是簡樸地下詔，冊封他的弟弟，阿誰當過偽帝的弟弟趙顥為皇太弟、攝政王。對儲君的權限，趙頊作了規定。儲君入職政事堂，成為政事堂成員，但不參與政事堂的任何表決，權力範圍於一些必須皇室成員才氣做的祭奠等事物，加上一個代表皇室監察百官的權力。