第一百一十六章：宴會比武[第2頁/共4頁]

“亂世之歌。還是唐朝的好呀。這大宋的歌舞。固然讓人沉浸。但是卻過於委靡。有“商女不知亡國恨。隔江猶唱**花”的頹廢之感。”白河天皇矮胖的身子明顯喝的有點多。竟然大放厥詞。

白河天皇所說的都是實在話。大宋情、色業發財。武功不彰。歌舞不似大唐那般豪放。充滿了軍旅氣味。而是非常輕浮。能夠說是豔、舞。論工藝技術。日本兵工非常發財。日本的三酮橫刀本來在大宋非常受武人的愛好。論武學。固然騎馬射箭擊劍等也是儒家的必修課。卻沒有作一首膾炙人丁的詩詞更讓人推許。在崇文抑武的環境下。武學也走了下坡路。

“熙寧此話有理。大宋歌舞不好。日本拿出好的來呀。不然自吹自擂。徒增笑話。”耶律洪基擺了擺手說道。

開荒開礦修路。對轟隆彈的訂購就更多了。加上各國本身也要儲備一下。留作軍事用處。轟隆彈出售量乃至超越了突火槍。當然和突火槍子巢的出售量是沒有體例比的。

大宋的天子給他們敬酒。放在之前。這是不敢信賴的事情。

耶律洪基最討厭日本矮子。毫無諱忌開口說道：“日本蠻荒之國。也懂歌舞。”

“宋日兩國。隔海相望。自太宗起便交換遍及。願宋日兩國精誠合作。共同譜寫中華帝國亂世之歌。”趙頊喝完。歡暢地說道。

趙頊特彆喜好賞格。四大學府吸納有奇特工藝的工匠。這個軌製。就是一種賞格。進入四大學府。就是鯉魚躍龍門。這個耐久的賞格政策。讓大宋官方的優良的工藝技術。家傳技術都冒了除了。重賞之下。才氣出勇夫。不但僅合適於打擂台。

各國既沒有技術。也沒有人才。更沒有處所出產轟隆彈等。即便是出產了出來。代價比起大宋的來說。不曉得要貴多少倍。還不如向大宋訂購。

日本乃至將遼國視為蠻夷之國。遼**事力量雖強。卻貧乏文明影響力。實在白河天皇大放厥詞。發怒的應當是趙頊纔對。畢竟白河天皇欺侮了大宋的歌舞文明。有鄙棄大宋過於委靡的意義。何如耶律洪基是個宋迷。好漢文明。喜好宋朝的歌舞。不等趙頊說甚麼。藉著酒意反擊日本天皇。

除了要遷出黃河兩岸大部分的住民。規複黃河兩岸的植被。畜牧種草。興建養馬場以外。在大宋彆的地區。也興建了大量的養牛場。蓄養耕牛。對於澳州的開辟也沒有放鬆。按趙頊的要求。今後大宋的銅鐵礦石、牛羊馬都將來自金州和澳州。

西夏、大理、交趾、占城。因為大宋的威脅。急需求拓展國土縱深。沒有大宋的威脅。西夏兼併黑汗和高昌的決計也就不會那麼強。對抗大宋。不實際。之前大宋弱的時候。他們都打不進來。現在大宋不但強了。還讓西夏承擔不起戰役的代價。一旦戰役燃起。貿易間斷。歲幣沒有。那西夏海內還穩定了天。

統統法則的元法則是暴力原則。如果不是大宋在這幾年當中。努力於軍事鼎新。竄改軍製。加強練習。生長軍事手產業。兵器戰甲鋒利。新式兵器戰力強大。不管是西夏。還是遼國。或是彆的各國。都感到了傷害。不然。底子就不會有此次會盟。

白河所說的這些環境。趙頊都清楚。唐手道。指的是唐朝的技擊。是大唐軍人在交戰中總結出來的一套搏鬥的技術。傳入日本後。被稱為白手道。傳入朝鮮後。被稱為跆拳道。在中國則稱為白鶴掌。是道家的一套內家拳法。