第25章 搜神記卷十二(1)[第3頁/共4頁]

天有金、木、水、火、土五行元氣，萬物由此竄改產生。木氣純潔產生仁愛，火氣純潔產生禮節，金氣純潔產生公理，水氣純潔產生聰明，土氣純潔就產生誠篤。五種元氣都純潔，賢人般的品德就具有了。木氣渾濁產生衰弱，火氣渾濁產生淫穢，金氣渾濁產生殘暴，水氣渾濁產生貪慾，土氣渾濁產生固執。五種元氣都渾濁，就成為下賤之人。

鶴之為獐也，蛬之為蝦也：不失其血氣，而形性變也。若此之類，不成勝論。應變而動，是為順常；苟錯其方，則為妖眚。故下體生於上，上體生於下：氣之反者也。人生獸，獸生人：氣之亂者也。男化為女，女化為男：氣之貿者也。

【譯文】

吳郡人諸葛恪任丹陽太守，有一次他外出打獵，瞥見在兩座山之間，有個怪物長得很像小孩，伸脫手來想拉人。因而諸葛恪就讓人把手伸給它，拉著它使它分開了本來的處所。成果那怪物一分開本來的處所就死了。過後，參佐問諸葛恪這是甚麼原因，以為它是神明。諸葛格說：“這事在《白澤圖》中有過記錄，《白澤圖》說：“‘兩座山之間，有精怪像小孩，瞥見人就伸脫手來想拉人，它的名字叫傒囊。一旦拉著它分開本來的處所它就會死去。’不要以為這是神明而感到奇特，諸位也隻是偶爾冇有見過罷了。”

龜鼉類植物冇有雄性，蜂類蟲豸冇有雌性；冇有雄性的與其他植物交配，冇有雌性的由其他植物生養。蠶類蟲子，先產卵後交配；香狸類植物，本身具有兩種性器官；寄生憑藉於高樹，女蘿寄身於茯苓，樹木發展在土裡，浮萍生生在水中；鳥翅能騰空遨遊，獸足能豐富奔馳，蟲暗藏在泥土裡冬眠，魚躲在深淵中居住。來源於天的親附於天，來源於地的親附於地，來源於時令的親附依傍之物：這是各自以類依從。千年的雉，進入海裡化為蜃；百年的雀，進入海裡化為蛤；千年的龜黿，能夠與人說話；千年的狐狸，能夠化身為美女；千年的蛇，身子斷了又能接上；百年的老鼠，能夠預卜休咎：這是氣數到了。春分的時候，鷹變成鳩；秋分的時候，鳩變成鷹：這是時令的竄改。以是腐臭的草變成螢火蟲，朽壞的蘆葦變成蟋蟀，稻子竄改成黑蟲，麥子竄改成胡蝶；生出羽翼，長出眼睛，有了心智：這是從無知變成有知而元氣竄改了。

④虺（huǐ）：古書上說的一種毒蛇。

魯人牛哀抱病，七天後化成虎，身材產生竄改，長出虎爪虎牙。他哥哥開門出來，就被老虎咬死吃掉了。當他還是人的時候，不曉得他要變成虎；當他是虎的時候，不曉得他曾經是人。是以晉武帝太豐年間，陳留人阮士瑀被虺蟲咬傷，忍耐不了傷口的疼痛，多次嗅毒瘡，厥後發明鼻子裡長出兩條虺蟲。晉惠帝元豐年間，曆陽人紀元載，吃了得道的神龜，厥後得了瘕病，大夫用藥給他治病，分泌出足有幾升的小烏龜，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、龜殼齊備，龜殼上乃至另有斑紋，隻是中了藥性都死了。