第32章 搜神記卷十六(1)[第3頁/共5頁]

【譯文】

明日以白濟。濟曰：“夢為虛耳，不敷怪也。”日暮，複夢曰：“我來迎新君，止在廟下。未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發。臨發多事，不複得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母，願重啟侯：何惜不一實驗之？”遂道阿以形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：“雖雲夢不敷怪，此何太適適？亦何惜不一驗之？”濟乃遣人詣太廟下推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕零曰：“幾負吾兒。”

天明，可發。穎曰：“雖曰夢不敷怪，此何太適。”擺佈曰：“亦何惜斯須，不驗之耶？”穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：“是矣。”掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，冇半水中。穎謂擺佈曰：“向聞於人，謂之虛矣；世俗所傳，不成無驗。”為移其棺，葬之而去。

蔣濟亡兒

漢朝令支縣內有座孤竹城，它是當代孤竹君的都城。漢靈帝光和元年，遼西郡的人瞥見遼河中漂泊著一口棺材，想要砍破它。棺村裡的人對他們說：“我是伯夷的弟弟，孤竹國的國君。海水沖壞了我的外棺，因此在遼河中漂流。你們砍我的棺材做甚麼？”人們感到驚駭，不敢再砍它了，因此給孤竹君製作了古刹並祭奠他。官吏百姓當中有想翻開棺材看一下孤竹君的人，都無病而死了。

東漢南陽人文穎，字叔良，獻帝建安年間擔負甘陵府丞。有一次，他外出，路過甘陵的地界，就在此過夜下來。半夜半夜時分，他夢見一小我跪在麵前說：“疇昔，父親把我安葬在這裡，水流火急沖刷了宅兆，棺材被積水淹冇了一半，但是我本身冇法擺脫如許陰冷的處境。傳聞你在這裡，以是特來乞助於你。想委曲你明天臨時多逗留一會兒，但願你能將我遷至陣勢高、枯燥的處所。”這個鬼還翻開衣服給文穎看，衣服都浸濕了。文穎見了內心很難過，隨即醒了過來，把做的夢奉告給身邊的人。身邊的人說：“夢是虛幻的，有甚麼值得奇特的呢？”因而文穎重又歸去睡了。

輓歌，是居喪人家的哀樂，是牽引棺材的人相互應和的聲音。輓歌的歌詞有《薤露》、《蒿裡》兩章，是漢朝貴族田橫的門客創作的。田橫他殺身後，門客們感到非常哀傷，就唱起了哀痛的歌謠。粗心是說：人就如薤葉上的露水那樣，很輕易蒸發消逝，又說人身後，靈魂歸附在蒿草裡。以是就有了這兩章輓歌。

阮瞻，字千裡，素執無鬼論，物莫能難。每自謂，此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辨，瞻與之言很久，及鬼神之事，幾次甚苦。客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼。”因而變成異形，斯須毀滅。瞻沉默，意色太惡。歲餘，病卒。

①送喪：為人送殯。

黑衣白袷鬼

漢九江何敞為交趾刺史，行部到蒼梧郡高要縣，暮宿鵠奔亭。夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：“妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣，修裡人。早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十疋，及婢一人，名致富。妾孤窮孱羸，不能自振，欲之傍縣賣繒。從同縣男人王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾並繒，令致富執轡，乃之前年四月旬日到此亭外。於光陰已向暮，行人斷絕，不敢複進，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭長舍乞漿，取火。亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：‘夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？’妾應曰：‘何勞問之？’壽因持妾臂曰：‘少年愛有色，冀可樂也。’妾懼怖不從，壽即持刀刺脅下，一創建死。又刺致富，亦死。壽掘樓下，合埋妾鄙人，婢在上。取財物去，殺牛，燒車，車釭及牛骨，貯亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所奉告，故來自歸於明使君。”敞曰：“今欲收回汝屍，以何為驗？”女曰：“妾高低著白衣，青絲履，猶未朽也。願訪鄉裡，以骸骨歸死夫。”掘之，公然。