第八章素書白文[第1頁/共2頁]
同道相得,同仁相憂,同惡相黨,同愛相求,同美相妒,同智相謀,同貴相害,同利相忌,同聲呼應,同氣相感,同類相依,同義相親,同難相濟,同道相成,同藝相規,同巧相勝。此乃數之所得,不成與理違。
求人之誌章
夫欲為人之本,不成無一焉。賢人君子,明於盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治
素者,符天賦之脈,合玄元之體,在人則為心,在事則
以明示下者暗,有過不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者禍,令與心乖者廢,後令繆前者毀。怒而無威者犯,好眾辱人者殃;戮辱所任者危,慢其所敬者凶。
絕嗜禁慾,以是除累;抑非損惡,以是禳過;貶酒闕色,以是無汙;避嫌遠疑,以是不誤;博學切問,以是廣知;高行微言,以是修身;恭儉謙約,以是自守;深計遠慮,以是不窮;親仁友直,以是扶顛;近恕篤行,以是接人;任材使能,以是濟務;殫惡斥讒,以是止亂;推古驗今,以是不惑;先揆後度,以是應卒。設變致權,以是解結;括囊順會,以是無咎;橛橛梗梗,以是建功;孜孜淑淑,以是保終。
者損,群下外異者淪,既用不任者疏,行賞吝色者沮,多許少與者怨,既迎而拒者乖。
此章言本必本德,宗必宗道,然非誌心篤行者,不能體道合德,中間言言吃緊。
薄施厚望者不報,貴而忘賤者不久,懷舊惡而棄新功者凶。用人不得天者殆,強用人者不畜。為人擇
怨在不捨小過,患在不預定謀;福在積善,禍在積惡;饑在賤農,寒在墮織;安在得人,危在失上;富在迎來,貧在棄時。
為機,冥而無象,微而難窺,奧妙而不成測,筆之於書,六合之秘泄矣。
務良策者,無惡事;無遠慮者,有近憂。重可使守固,不成使臨陣。貪可使攻取,不成使分陣。廉可使守主,不成使應機。五者各隨其材而用之。
此章見理身理家理國,必須豫為圖維,故援理以決之,援數以明之,總見道、德、仁、義、禮為,為人之本,為治家治國之要,幾次申詳得失之理,治亂之形與夫用兵之要罔不備具矣。
是以其道足高,而名重於後代。
原始章
義者,人之所宜,賞善罰惡,以建功立事,唯遵義則事功不墮,不然,其弊立見矣。
此章揭道之體,析道之用,為賢人君子者不成離道,亦不成輕試,特以處窮處達之法言之,見時不成違,機不成失,不然,以道殉人,名亦何重之有。
畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道則吉,無道則凶。
官者亂,失其所強者弱。決策於不仁者險,陰計外泄
釋己以教人者逆,正己以化人者順。逆者難從,順者易行;難從則亂,易行則理。
吉者,百福所歸;凶者,百禍所攻;非其崇高,天然所鐘。
道原於天,賢人君子體道而行,則盛衰成敗,治亂去就間,自無不當,惟道重則行,道亦重,故窮達之際,君子審焉。
本德宗道章
位;得機而動,則能成絕代之功。如其不遇,冇身罷了。
夫道、德、仁、義、禮,五者一體也。道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。德者,人之
愛人深者求賢急,樂得賢者養人厚;國將霸者士皆歸,邦將亡者賢先避;地薄者大物不產,水淺者大魚不遊;樹禿者大禽不棲,林疏者大獸不居;山峭者崩,澤滿者溢。棄玉取石者盲,羊質皋比者辱;衣不舉領者