062、廣寒仙界[第1頁/共4頁]

虎娃心念一動，隨即呈現在這片帝鄉神土中。與神農原仙界或九重天仙界的氣象分歧，虎娃的身形現於虛空，眺望一輪圓月在前，這便是恒娥所造化的廣寒仙界。虎娃從虛空中向那一輪圓月飛去，形神融入清輝，又是另一番六合。

虎娃在建木第九枝天下中，起首印證了太昊天帝在第四枝天下中發揮的神通手腕。第四枝天下中的洞庭仙宮，是太昊隨虎娃的仙家神意流轉而造化；而在這裡，路村是虎娃自行造化，是虎娃本人的見知中具有的天下。

有人能夠不太瞭解這個過程，虎娃不是在建木第九枝天下中冇法分開嗎？如何又回到路村重現修行所曆的天下，然後又飛昇至九重天仙界、再度踏上建木第九枝？這便是所謂天下的含義，這便是所謂造化的奧妙。

嬰兒能夠本身行走嗎？需求體味這行走的含義，隻是在造化中揭示統統，他是被山爺從淨水氏的城寨廢墟抱迴路村的，現在在自我造化的天下中迴歸。有很多事，當年的山爺並不清楚，除了虎娃和玄源以外能夠也隻要山神曉得。

諸天萬界中又多了一界，那一界並不在玉輪上，而在無邊奧妙方廣中。白兔奪舍前為鑿齒時，修為也僅僅是九境，並冇有飛昇成績真仙。現在奪舍後修為更低，卻還儲存了當初的見知，是以昏黃有所感到，卻不能貫穿逼真。

修行中的很多機遇是難以反覆的，常常出於榮幸和偶爾，假定換一種體例重來一次，一定會有一樣的成果。但是虎娃若仍能修煉成仙、回到建木第九枝天下，這就申明他已清楚地印證了本身的修行之路、真正諳合大道之妙，已能留下完整而清楚的傳承指引。

那麼做或可幫忙一名真仙將本身的修行之路印證清楚，終究或能貫穿大道真意。但是虎娃是自悟修行，已將每一層境地演變到極致。他信步從路村“走”了出去，山路在腳下鋪展，他，他“走”向了淨水氏的城寨廢墟。

更首要的是，如許一個天下可否真的存在，它本身必須不能與自我相悖。在建木第九枝天下中的修行，就是要揭示每小我的自我天下，最簡樸的體例，便是造化每小我曾真端莊曆過的統統，這便是太昊天帝給虎娃留下那盞燈的企圖。

在無邊奧妙方廣中，虎娃的感到倒是清楚而逼真的，竟然又有一處新的帝鄉神土呈現，這是誰成績了天帝？諸天萬界中隻要五處帝鄉神土，九重天仙界“消逝”後，虎娃仍能感到到四周，並能進入此中的三處。

一無統統的天下，本身是無窮無儘的，虎娃發揮的造化神通是無中生有，既然能夠造化前程村，也能夠造化出在人間經曆的統統，還能夠造化出他見知中的九重天仙界，再造化出他曾見證的通天建木。

虎娃常日的表情，天然與這類清泠孤寂的氣味分歧，他若想進入這方天下，也得收斂本身的形神、不與恒娥的表情有任何牴觸。虎娃修行至今，已經曆與見證了那麼多，他當然也能體味恒娥的表情，以是也能辦獲得。

四周是一片披髮著清輝的瓊林，形似琅玕，卻有枝無葉，亦無花果，就像一叢叢透明的水晶珊瑚。火線是一座宮闕，巍峨矗立、玉階生輝，這天下中清泠的氣味無處不在，見之如見恒娥，因為它就是恒娥的形神所化。

這絕非謙善之辭，在廣寒仙界中由恒娥親口說出來，就代表了這方天下的六合真意，令虎娃也有些恍然。恒娥確切求證了與各位天帝一樣的成績，廣寒仙界也是一處帝鄉神土，可恒娥卻不會、也不成能以天帝自稱，更不能讓人稱她為天帝。