第七章變文造勢[第4頁/共5頁]

從第二日起城內城外就到處掛滿了招牌匾額，這個是“安西高僧嘉平大和尚開講《安西唐軍長征變文》第一回！”阿誰是“《火燒新碎葉城變文》重新開講，欲服從速！”更有的玩起來了劇透，不講第一回、第二回，卻直接跳到前麵講《昭山夜戰》，以吸引那些已聽過前麵幾次的聽眾。

監寺道：“這《安西唐軍長征變文》，講的雖非佛法，卻也都是忠孝仁義之事。”

就在這時，嘉陵讓人傳出動靜，說會講《安西唐軍長征變文》的另有彆的人在，諸寺廟、茶館、酒樓一服從速重金來聘，不半白天二十三位變文僧就都被搶了個空。

靈俊禪師嘿嘿一笑，道：“爾等都被利祿迷了心竅了！此《長征變文》，雖也有忠孝之事情，但那隻是皮相！其真髓地點乃是以克服為稱心，導人以向殺，此豈我佛慈悲之道哉！爾等不消多言，此變文毫不成在三界寺開說。”

歸義兵眼下固然隻占有了沙州、瓜州，但仍然以全部河西的唐民魁首自居，在隴右道的影響力也相稱之大，安西軍倒是新近崛起的強邦，歸義兵、安西軍與於闐三國結成大唐西域聯盟，動靜傳出，全部河西都為震驚。

接待完安西使者的酒會結束後。曹元德獨留奉養乃父，私語道：“父親，那慕容暘說他安西軍對回紇能夠以一敵三乃至以一敵五，你看他們是否真的這麼強？”

曹議金一聽，心中便有了幾分不快，因道：“若依大師卻該如何？”

靈俊禪師道：“令公，沙州之安寧得來不易，依老衲看此《長征變文》之流行絕非偶爾，那張多數護行事步步為營，如同妙手棋奕，落子之前已預設了數手，隻怕此事以後，他更有後著。”

這《安西唐軍長征變文》既然有市場，內裡便有商機，唐朝的和尚都是以各種情勢做買賣的，變文是否歡迎也乾係到寺廟的香火支出，龍興寺以外的彆的寺廟，因見這《安西唐軍長征變文》如此歡迎，對當初冇爭奪嘉道來本寺講變文也大為悔怨，開端活動著想要搶嘉道過檔。不但諸寺搶著要人，連城中的茶館、酒樓，也都但願嘉道大事能夠來臨講說。

幸虧此時髦未到農忙時節，全城表裡都如過節普通也冇遲誤了甚麼事情，反而販子貿易卻井噴式地繁華了起來。

變文是唐朝、五代期間所風行的一種說唱文學，乃是宋元“平話”的前身，所說內容原為佛經故事，是佛教徒用來佈道的手腕之一，厥後垂垂也包含了汗青故事、官方傳說等。安西唐軍崛起碎葉、萬裡轉戰、智破胡虜的事蹟早在前年疏勒攻防戰之前就已經在開講了，到現在早已構成了一套迴環盤曲、激動聽心的故事，此中《火燒新碎葉城》、《昭山夜戰》、《燈上城攻防》等都已經非常成熟，疏勒坊間的茶客儘皆耳熟能詳。

三界寺方丈靈俊禪師對安西這群遠客本來也非常歡迎，這時目睹全部沙州都因為安西使團的到來而變得鬧鬨哄的，他卻傳下法旨，命三界寺不得開講變文，監寺聽到動靜，忙來勸道：“方丈，現在各寺都爭著講變文，我寺好不輕易才爭來了一個，如果不講，一來冇法給爭來的這位變文僧交代，二來善男信女都往彆的寺廟去，我們這個月的香火錢怕就要斷了。”