第三十四章檄討回紇[第1頁/共3頁]

薛複問道：“那備現在高昌可另有忠於大唐的部落？”

他說到“合族聚居者被逼到了邊城”慕容春華便想起了新碎葉城的環境；說到漢人散落有力者被貶為奴氓，石拔就想起了藏碑穀的日子；至於說到佛教的事情，薛複則想起了天方教，在西域的東部地區，因為天方教尚未進入，回訖人本族的文明與漢文明的高度相差太遠以是冇法替代，以是近百年疇昔也隻是垂垂去漢就胡閃現出與漢地分歧的特性，但到了蔥嶺以東，因為有天方教的強勢參與再加上胡族政權的強行推行，去漢化才氣去得那麼的完整。薛複更想到，如果天方教的權勢能夠持續向東推動的話，那麼再過個百數十年，西域的東部地區或者也會完整地非漢化掉。

就在這天早晨，初冬的一場小雪飄了下來，在枯樹、城頭上裝點了萬千朵的白花。（未完待續）澗書曬加凹曰混姍）不一樣的體蛤”、說瀏覽好去外

明顯微微一笑，道：“名聲權勢都隻是身外之物，老衲隻是傳聞了張多數護在疏勒、龜茲、焉者的善政與義舉，深明局勢地點，是以來為高昌百姓請命，但願這一戰不要打的太久，也算是為大家間減少一點殺虐。”

“但是安史之亂今後，朝廷從安西、北庭、河西抽調邊兵入備中樞。這裡的漢人權勢就弱了，胡人趁虛而入，遂主宰了西域萬裡的政局。”說到這裡明顯歎了一口氣。“我唐民之在西域，不管遷民也好，邊兵也好，一開端占有的都是膏腴之地，至於蒙獲賜姓者，更是非當即豪族不成，是以與大唐有關的人，在佛門則為高僧，在部族則為豪強。在官府則據高位，在鄉裡則為元老。德業、權勢、聲望均集於此。本地土著竊慕大唐，未蒙賜姓者亦自改姓名。但安史之亂今後，我大唐權勢弱微，膏腴之地被吐蕃、回訖接踵奪去，權勢漸失，合族聚居者被逼到了邊城，散落各地者被貶為奴氓。昔日我漢報酬官，胡報酬寇。今則胡報酬官，我漢人反而成了寇盜，唯有佛門尚是半胡半漢，且傳世文籍多以漢文記錄，是以筆墨、說話、詩歌、掌故尚能儲存，且百姓對大唐也還存著幾分馳念。然昔日改成漢姓者，本日亦有重改成胡姓，胡漢之消長垂垂利胡倒黴漢了。”

工明說道！“當年蘇定方公允定突璿今後，朝迂做了引忤咒甲，一是遷民實邊，二是邊兵落戶，三是夫賜諸姓。”

有三大邊堡：東為赤亭城，北為龍泉關，西為銀山大寨。在五城三堡當中，間有一十七部，漢姓漢服者居其三，漢姓胡服者居其八，胡姓胡服而非回訖者居其五，回訖居其一。現在西域局勢已向漢家傾斜，

“當然能夠得民氣。”明顯的用詞顯得很奧妙，他說道：“西域地盤上的百姓尊信兩件事一尊強者，信我佛。我佛教在高昌的信徒甚眾。現在伽既敗於張多數護之手，隻要多數護能夠承諾擯除回訖今後善待百姓，老衲再為將軍出言一招。諸縣諸部當可聞令而至。”

這時薛複正在趕來高昌的途中，走到一半就收到慕容春華的來信，本來倒是伽的前鋒已經趕返來高昌盆地，因見天山門路被遏住已經掉頭往交河去了，但同時西南麵又有一部人馬開到，來的倒是室輝。

喝彩聲傳到了城頭高昌回訖的將兵士氣便更加低迷了，這時高昌佛門也產生了分裂，明顯這一派已經完整倒向安西唐軍，因保守的佛門權勢處於張望當中也並未對張邁的到來產生激烈的抵抗情感，他們隻想著等兩邊打出個成果來再說，以是佛門保守派雖有本身的觀點卻表示為個人失聲，在這類環境下出了一派主動其安西軍搞活動做事情的和尚。倒顯得佛門團體都擁戴安西唐軍了普通。