《群書治要》背後的管理之道[第6頁/共6頁]

列子講的故事，實在莊子也都講過，不曉得是莊子抄襲了列子，還是列子抄襲了莊子。但是，莊子的書內裡提到，列子禦風而去如此。而列子的書內裡就冇有提莊子，起碼在我的影象裡彷彿冇有提到。以是，莊子彷彿是在列子以後。不過，另有彆的一種版本的解釋，一些考古學家顛末研討發明，在列子的文章當中，講了很多魏晉期間的人們才曉得的佛教的典範故事。以是，究竟有能夠是，列子是在莊子之前，但是莊子以後魏晉期間的一些文人，借列子的名義把莊子的思惟以及其他思惟糅合在一起，寫了一本《列子》。雞生蛋，蛋生雞，到底誰是爸爸、誰是兒子，我們就難以追其究竟了。

有一小我叫彼得・德魯克，他以為在辦理當中，最首要的一點是辦理者不能要求員工做到全知全能。辦理者本身都做不到全知全能，憑甚麼要求員工做到全知全能？以是，“六合無全功，賢人無全能”的核心觀點就在於，我們每小我隻要看到一件事主動的、有效的一麵便能夠了。