《群書治要》的前世今生[第2頁/共5頁]

《群書治要360》把《群書治要》概括成了360句話，分享在此中。如果這部《群書治要》大師需求漸漸看的話，那麼這本《群書治要360》倒是值得大師把內裡的精華拿來細心地品讀。各位讀者能夠會問：我又不是國度帶領人，也不是企業帶領者，我為甚麼要學習這類辦理學的東西？我喜好過好日子，開高興心的便能夠了。買上幾套樓房，每年去外洋玩兒兩次，然後，最好是數錢數到手抽筋，早上不消上班，下午回單位逛一逛，這就是我的人生抱負。你當然能夠有如許的人生抱負，但是在達成如許的人生抱負之前，你起碼得成為一個勝利的人吧？我以為，勝利的人有三個需求前提：第一，你得身材安康；第二，人際乾係敦睦；第三，在你需求用錢時，有錢可用。你不必然有很多錢，銀行賬戶上不必然要有很多個零。但是你需求錢的時候，得有錢可用，這也是一門藝術。這是我對勝利人士的三個觀點。我以為《群書治要》內裡有許很多多的東西，它們能夠幫忙你成為一個勝利的人，而不是一個勝利的國度帶領人。以是，我把它當作一個科普、文明提高的項目與大師共同分享。

我們曾經在《國粹堂》節目中采訪過一小我，這小我就曲直黎敏教員。曲黎敏教員既研討醫學，也研討古文。她說，《詩經》內裡那首“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，實在並不是講追女之術的。它講的是甚麼？講的是一個後妃，有一天瞥見她的國王丈夫，因為沉迷於美色，健忘了上朝。以是，她的內心非常嚴峻。因而，她就在想如何幫丈夫再找一個好的小妾，讓這個小妾既能夠滋養丈夫的身材，又能夠不遲誤丈夫為政，辦理好國度事件，這就叫“後宮之德”。

第三篇是《貴德》。德不但僅是一種品德，也不但僅是一個所謂的文明觀點，它實在是個能量觀點。大師要記著，“德”這個字是有能量的！兩小我在吵架，一個冇有風致的人來勸架，能夠越勸兩人打得越短長，最後三小我一起混戰。如果這個時候一個非常有風致、打鬥兩邊都尊敬的人過來勸架，能夠這場爭戰就停歇了。品德不但僅是個文明觀點，更是一個能量觀點。我在開醫館的過程中發明，每一個名醫，如果醫術高深、療效驚人的話，凡是醫德也很好。以是，“德”這個東西，它是一個能量修行體係。這個天下上，有所謂的富人，也有所謂的朱紫。甚麼叫作富人？有錢的人叫富人，但是有命費錢的人才叫朱紫。曾經有一個很聞名的企業家，30多歲，英年早逝。成果，他老婆帶著產業嫁給了司機。他的司機很放肆，厥後講：我覺得，我是為老闆打工的，卻冇有想到，本來是我的老闆為我打工。以是，這就是朱紫和富人的辨彆。