《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第1頁/共5頁]

如果我們把中國文明概括成《群書治要》，將《群書治要》概括成《群書治要360》，再從《群書治要360》中提煉出一句話，並從這句話中提煉出一個字，那就是“仁”字。當然，“仁”以後，就是一個“義”字。

當年我曾經和吳伯凡在《冬吳相對論》這個節目裡提到過一個觀點，叫作“仆人倫理”。仆人是一種倫理，也是一種精力。我們每小我都是本身的仆人，但同時也是彆人的仆人。董事長也是股東的仆人。如果你運營一家很大的公司，你也是客戶的仆人。在我的公司，客戶來了以後我都會親身給他們端茶。當然，並不是每小我都會像仆人一樣對待客戶。假定一個20多歲的年青人到這裡打工，每個月隻是為了拿到幾千元的人為，他的設法就一定跟我一樣，他能夠會感覺為客戶端茶倒水有損他的顏麵。

我有一個朋友，他的遭受特彆成心機。他父母到了暮年常常鬧彆扭，他爸爸常常跟他媽媽活力，並且平活力還氣得不輕。他爸爸得了肺癌，因而他就請了個保母來照顧他爸爸的飲食起居。本來，得了晚期肺癌，大夫說頂多活三個月。成果三個月以後，老爺子身材病癒得還不錯。啟事是，老爺子提出了要求，說：不可，讓老太太到隔壁住，要不我就到隔壁住。老太太就不歡暢了。這時，我的朋友該如何辦呢？莫非去罵他爸爸？但他也不能跟他媽媽說：老太太，你就忍了吧，老爺子都要病危了，您就讓讓他吧。如何辦？我這個朋友還真的想了一個彆例。他給他mm打電話說：你就跟咱媽說，你本身照顧不過來孩子了，務必請咱媽疇昔照顧一下。成果，他mm出麵把他媽媽接走了。老爺子活得舒暢、鎮靜，眨眼間三個月就疇昔了，越活越好，越活越安康；三年疇昔了，老爺子還是紅光滿麵。

有些人更糟糕，對父母直接破口斥責，嗬叱父母冇事兒打電話來乾甚麼。我發明很多年青人對父母的態度都很糟糕。在他這個糟糕的態度背後，埋冇的是甚麼？是他父母本身造的業，他父母本身該死。他們在孩子小的時候就冇有效精確的體例教後代學會孝敬。好，明天你的兒子用這類體例對待你以後，你的孫子――他的兒子也會如許對待他，如此來去下去，就會構成一個惡性循環。

在誇大辦事的明天，人冇有謙虛的、辦事大眾的心態是很難安身的。以是，在當今的中國企業裡，特彆是當代庖奇蹟裡，員工首要的必備本質就是要有謙虛的恭敬心態。而這類心態是如何產生的？應當是從小被父母以孝敬的名義教誨出來的。隻可惜他們的父母早逝，或者即便父母還健在，也冇教好他們。以是，現在很多年青人都不具有這類精力和心態。而具有謙虛的辦事才氣的年青人在當代庖事行業是非常稀缺的資本。

這個朋友跟我講這件事的時候眼中帶淚，口中帶笑，哭笑不得。這類情感真的非常龐大。在這件事上，他說：讓父母歡暢，最首要的是你真正站在父母的角度去思慮題目，把他們一方麵當父母，一方麵又要當小孩兒，一方麵還要當作年人。有一句話不是如許說嘛，60歲的人跟3歲小孩兒一樣；70歲的人跟2歲小孩兒一樣；80歲的人跟1歲小孩兒一樣。父母到了80歲今後，根基上就跟小孩兒一樣了。是以，我們年青一輩就更要學會儘好本身的孝道。因為你後代將來如何對待你就是你明天所做的統統的翻版。