《群書治要》之管仲的謀略管理之道[第1頁/共7頁]

曾經有人奉告我說，如果我每天讓我兒子讀《弟子規》、《百家姓》、《三字經》、《論語》、《孟子》，我有點兒擔憂，他在黌舍內裡會被人欺負，人太仁慈輕易被人欺負，如何辦？我說，實在這類事情很普通。在中國當代，讀書人可不那麼傻，真正初級的讀書人會“陽日讀史，陰日讀經”。此話怎講？陰日是指農曆的雙數日，我們稱之為“陰”，陰爻是兩根線時叫“陰”。陰天的時候，氣是往裡收的，以是這時，人要讀一些典範的書，幫忙我們養浩然正氣，並往外生髮，晉升善心；但是在陽日，氣在往外發散的時候，你氣血彭湃，就要讀史乘。

實在管仲這小我並不是老闆，他隻不過是一個初級打工者，但他是如何讓四周人都能夠信賴他，並且得以善終的？古時候有很多功高震主的能臣，事情做得很好，但老闆在他麵前冇有優勝感，因而老闆就不喜好他，“哢嚓”就把他砍掉了，在萬惡的舊社會，殺人就跟殺雞一樣。但管仲是本身病死的，並且臨終時，齊桓公還非常感激他，尊敬他，稱他為“季父”，就跟對本身親爹一樣，跪在床前說，如果你走了的話，我應當用誰？諸如此類的話題。這件事表白：就算你隻是一個辦理者，你也要活得有莊嚴，死的時候要死得初級，這纔是有聰明的人生。管仲對後代的影響非常大。

它就停下來。你喊“駕”的時候，一嚮往前走叫甚麼？叫“嘚”，以是駕、馭、德被視為三才。甚麼叫作好女人？就是能夠把握男人、恩威並施的女人，是吧？如何成為好男人？好男人美滿是由一個有聰明的女人把握出來的。從這一點來講，我們都曉得，再大的男人都是兒子，再小的女人都是媽，這句話真是顛撲不破的真諦。

太陽底下並無新奇事。以“順民氣、利民生”為原則，“夫霸王之所始也，以報酬本，本理則國固，本亂則國危”。如果群眾能夠循分的話，國度就會非常穩定；如果群眾亂了的話，國度就非常傷害了。實在，明天的企業辦理也是如此。如果大師在公司裡都很辛苦，公司卻冇賺甚麼錢，但是員工還不走，情願跟著帶領者一起往前走，冇錢也要一起乾，這家公司就是好公司。

在家庭內裡也是如此，如果你是老婆，你就要以丈夫為本，丈夫順了，家庭就能順；丈夫亂了，家庭就會亂。那麼你如何樣理順丈夫呢？有三個原則：第一，搞定丈夫的身材；第二，搞定丈夫的朋友；第三，搞定丈夫的父子，就是丈夫的爸媽和丈夫的孩子。如果你措置好了與他四周環境的乾係，你如何能搞不定他呢？

管仲的核心哲學思惟是甚麼呢？是所謂的精氣學說。我們現在很多人都說，中國文明不科學，西方文明比較科學。科學是甚麼？簡而言之，老百姓眼中的科學更多的是指物理學和化學，或者說狹義的科學就是指物理學、化學，再加上數學。統統跟這些冇乾係的，不能用物理學、數學、化學解釋的，很多人就以為不科學，這當然是狹義的科學觀。

錢穆先生曾經說過，這個天下的知識大抵能夠分紅三類：如果你以為這個天下是由根基的物質構成的，那麼這就是一種學說；如果你以為這個天下是由根基的能量構成的，這又是一種學說；如果你以為這個天下是由根基的資訊構成的，或者是由設想、看法構成的，那就是彆的一種學說。以是，引申來看，你會發明，天下上統統的宗教、文明、知識，包含科學都能夠被包含在這三大類內裡。管仲以為，物質是大家間或者宇宙的最根基的構成物質，但他同時也提到精氣學說。“氣”是甚麼？“氣”是能量。就是說，根基的物質和能量構成了人間的萬物。