《群書治要》之管仲的輕重之術[第3頁/共7頁]

大抵在三年前，我曾經跟一個朋友分享了一個觀點。當時，蘋果手機如日中天，它的操縱體係iOS很短長，我跟我朋友說：

這一點是我們明天很多年青人要學習和思慮的。

在中國當代，管仲就很深切地思慮瞭如何通過政策、文明這類輕的東西，來操控物質、財產的活動，使國度強大起來。齊桓公曾經問過管仲：輕重之術有規律嗎？管仲說：輕重之術是冇有規律的。以當年的商和夏為例，商是小國，夏是大國，夏桀是支流統治階層，處於中原地帶。夏桀在城外有歌女3萬人。3萬個女人，也冇甚麼事情，每天吃喝玩樂，穿戴標緻衣服晃來晃去。端門鼓樂喧鬨，各條通衢都聽獲得。當時，商有個大臣叫伊尹。伊尹之前是個廚師，厥後做了商湯的大臣，他喜好以做湯的體例來管理國度。他對商湯說，夏國門口有3萬個女人，每天冇事乾，晃來晃去。你能夠給她們一些原質料，讓那些人織布，織完以後本身留一部分。因為這些女人本身是很愛美的，最後織成了很多非常標緻的刺繡和織物。實在我們現在也有一些如許的女孩子，開端時喜好名牌包包、名牌衣服，厥後乾脆本身運營一個打扮品牌。

人間萬物總有輕重之分，或輕於鴻毛，或重於泰山。但是輕重之間究竟存在著如何的奇妙聯絡？輕重之道又與辦理之術有何乾聯？一代庖理學大師管仲，為何又被譽為中國汗青上最聞名的輕嚴峻師？

真正能夠做大事的人是能夠超出“我有甚麼，就乾甚麼”如許一種侷促的小農思惟的人。他能用天底下的人，天底下的錢，讓為天底下的人做事的人蔘與到本身的奇蹟當中。這類心態背後的理念是甚麼？實在就是一種“諸法無我”的心態。

不要建立一個所謂的“我有”這類看法。有一次，我在戀人節那天發了一篇微博，說：想結婚的請舉手。成果，兩三千個女人答覆我。我翻開她們微博發明，她們都是端莊、仁慈的女人，都表示要把本身嫁掉。彷彿非要墮入那種私有製的看法以後纔有安然感。實在，當你具有以後，你就會為此而煩惱了。一個男人，你嫁給他以後，就會發明他統統的缺點，乃至他們全部家屬的缺點，你的困苦會更多。以是有的時候，我常常跟那些冇有嫁出去的女孩子說，你得好好珍惜現在可貴的幸運餬口。

甚麼叫輕？甚麼叫重？有重量的叫重，冇重量的叫輕。比如說，一部蘋果手機是有重量的，一項關於蘋果手機的政策、一條關於蘋果手機的資訊，是冇有重量的，它們是輕的。蘋果手機內裡的各種利用也是輕的。輕重各有其用，你光有手機，而冇有讓它運轉的操縱體係，冇有好用的利用，其他手機出產商很快就會出產出比你更便宜的手機，做出跟你一模一樣的東西來代替你。以是，蘋果手機的核心寶貝不在於手機本身，而在於其內裡的利用操縱體係。

人就跟牛、糧食是一樣的，都是產生代價的東西，是屬於國度的財產。

這3萬個美女除了織布以外，還做了一件事――織完布以後，她們就到夏桀那邊去兌換。商湯投資，讓這些冇事做的女人去織布，然後再拿這些布去跟夏國的人換東西，換甚麼呢？換糧食。因為這些精彩的衣服、布料屬於豪侈品，以是能夠有很高的溢價。就像你明天去買一個名牌包包，輕則兩三萬，重則七八萬。買這個包包的錢能買多少糧食啊！因而，垂垂地，夏國的糧食就被商國人用夏國那些織物給換返來了。商湯隻投了一點點錢，用彆人的殘剩勞動力出產了布，再把他們的糧食換返來。當然那也不是普通的布，而是繡得非常好的斑斕羅緞，屬於初級手工藝成品。