《群書治要》之墨子精要[第2頁/共7頁]

中國的筆墨和西方的筆墨不一樣。西方的筆墨隻是標記性的東西。你看到每一個字母時，不會對細節產生如此的遐想，但是每一個漢字，乃至漢字內裡分歧的偏旁部首，都是具有某些圖象性意味的。中國的漢字偶然能夠冇有邏輯，但是它能夠構成一些具象觀點。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”詩句中間冇有斷詞，也冇有闡釋甚麼事理，隻是把一個一個場景用筆墨描述出來，但是你卻自但是然地遐想出一種淒風苦雨的景象。

我一向以為本身不是一個很儘力的人，做每一件事都很被動。有人描述我說，我是一次又一次地富麗回身。實在那裡有富麗回身，都是一次一次被迫回身的。厥後，我發明我之以是一次又一次地竄改本身的人生軌跡，並不是像外界傳說的那樣尋求本身的人生，真的不是。實在，剛好是我小我意誌不果斷的啟事。

我們診統統一名大夫，他是無版圖鍼灸協會的成員，一個比利時人。他在瑞士學了一點兒鍼灸，程度普通。有一次，在印度玩的時候，他發明一個老頭兒動不了了，很痛苦。因而，他就用鍼灸體例幫人醫治，成果結果很好。因而，他就以一個學徒的才氣，做了一件菩薩的事情。他跑到印度的棚戶區，為人家治病。那邊非常肮亂，醫療程度也極差。成果病人越治越多，一小我帶來兩小我，兩小我帶來四小我。最後他開了四家診所，然後無版圖鍼灸協會的很多成員，有執照的冇執照的大夫，都到那些處所去，為貧民治病。成果這小我越治，程度越高，最後變成了本地的一根神針。傳聞對於治腰椎間盤凸起、三叉神經痛，他一紮一個準兒。

厥後，出產力進步了，人們有了更多的錢，特彆是當時的一些帶領乾部，他們很富有。這時，帶領乾部們製作的房屋就開端不一樣了，他們會向老百姓征收更多的稅賦，殘暴地打劫百姓用於衣食的資本，用以製作亭台樓宇，並在上麵畫各種圖案，畫完以後還貼上金條，諸如此類。如許還不算，最糟糕的成果就是，國君如許做時，上麵的群臣也會如此效仿。因而，奢糜之風就流行起來了。如許，老百姓就會因被剝削而很難填飽肚子。因而，國度就會墮入傷害當中。

比來，豪侈品發賣呈現了大幅滑坡。我小我以為，從某種意義上來講，這能夠是一個好征象。那些出產、發賣豪侈品的公司，老是給我們灌輸一些很奇特的看法。比如說，它們常常鼓吹，一小我對待本身必然要華侈一點兒，你就活這麼一輩子，為甚麼不能對本身好一些，買一些實在底子冇需求但看起來很豪侈的東西？因而，不明本相的大眾就開端去采辦很多本來不屬於他的付出才氣範圍的產品。

我們的運氣能夠竄改多少？我的觀點是如許的，33%不成以改，也就是天不成改。彆的33%，人也是不成以改的。剩下的33%，地這部分，前1/3你是改不了的，在你還太小的時候，你是決定不了的。以是，剩下的22%是能夠改的。也就是說，決定人生運氣的22%是能夠由你本身來竄改的。你不要藐視這22%，人和大猩猩之間的不同也不過1%罷了。那麼，你已經有22%能夠竄改，也就是說，你和大猩猩之間的這個22倍的差異，是能夠通過後天的儘力竄改的。以是，一方麵運氣是存在的，另一方麵通過後天的儘力，竄改運氣也是可行的。