《群書治要》之《呂氏春秋》[第4頁/共6頁]

一個男人在35歲之前都是要有朱紫互助的。35歲以後，要儘力成為彆人的朱紫。35歲之前你要獲得朱紫互助，你必必要學會與比你大、比你有力量的成年男人和諧地相處。讓那些人情願因為喜好你而幫忙你，這就是朱紫互助的潛伏邏輯。而這類才氣跟一小我與他父親之間的乾係有關。以是，一個女青年，如果你被男朋友帶到他們家時，你必然要看這個男孩子和他父親之間的乾係到底如何樣。以是，中國前人誇大“孝”，它對於一個男人奇蹟的生長有很大的幫忙。很多人說這是封建科學，實在不儘然。

比如，有些道家的教員，他們信賴事物老是循環來去，總會灰塵落定的。有一次，我跟一名道家朋友講蘋果這家公司多麼短長時，這位白叟家說：看模樣，這家公司能夠很將近墮入低穀了。他完整不體味手機行業是甚麼，也完整不曉得互聯網行業如何樣。成果，他說完這話的三個月以後，蘋果公司的股票就開端大跌，至今已經跌了2000多億美圓！蘋果公司在疇昔的大半年裡股票跌了這麼多，為甚麼呢？我就問那位教員，他說：任何事情都不成能無窮製地生長下去，它總會迴歸大地，灰塵落定，水落石出。以是，這就叫聰明。

我一向感覺，一小我如果每天都花點兒時候看《群書治要》，那麼，他所會聚的各種汗青經曆連絡在一起，會讓這小我越來越有聰明。這回跟大師分享的是《呂氏春秋》，“呂氏”指的是呂不韋。他是一名相稱有遠見的投資人，很早之前，他就投資於秦國的法脈。他通過人際乾係的整合，一步步地成為宰相，最後在實際上節製了全部秦國。

《呂氏春秋》有很多篇文章。此中有篇《貴當》。“荊有善相人者，所言無遺策，聞於國。”當時，荊就是楚國，有一小我長於給人看相，根基上冇有失算的時候。有一次，楚莊王就問：你是如何給人看相的，能不能把此中的法門奉告我？這個長於看相的人說：實在，我給人看相，並不是從他的眉、眼、麵相來看，看他有冇有三頭六臂，有冇有眼屎、眼袋，嘴唇多厚，牙齒是否整齊等。我看的是他周遭的朋友。如果你察看一個布衣，這小我的朋友們假定都孝敬父母，尊敬兄長，忠誠鬆散，畏敬政令，那麼如許的人，家庭餬口必定幸運完竣。在你對他有了根基的判定以後，再跟他說，你看你的鼻子厚、高，眼睛好，耳朵長得對……總而言之，隻要有了根基的判定以後，你再持續描述他的麵相，那小我就會感覺你講得很準。

以是，你必必要體味結婚的目標是甚麼，結婚的目標是為了老的時候有個伴，是一種耐久的投資，而不是現在就消耗掉的事情。男人要去察看這個女孩子和她媽媽的乾係。同時也要察看女孩子跟她周遭的“姐妹淘”的乾係。她的姐妹是甚麼樣的人？比如說，你們倆結婚的時候，在婚禮上，女方總會有一幫姐妹。你察看一下，這群人坐下來以後，都是聊人生、談抱負，談弗洛伊德的，那麼這就是一個文藝女青年；一開端就聊炒股，也是一種人；一開口就講名牌包包的是彆的一種人。

《呂氏春秋》中有兩個觀點值得我們重視：第一，我們要通過社群乾係去瞭解一小我。第二，我們要看到汗青的各種精當之處。實在明天的社會並冇有進步多少。明天，一個美國人吃的麪粉並不必然比200年前的美國人吃的麪粉更初級。明天，一個歐洲人穿的衣服也不必然比200年前的歐洲人穿的衣服初級。現在你到意大利去買包，不是說這個包是個甚麼牌子的，就很貴，就很好，反而是一些特彆小眾的、能夠底子冇有品牌的包特彆貴。我有一次在乎大利看到一個皮包，愛不釋手。那是300年前的一個包，300年前的包留到現在，還是非常的好用。並且，那種質感讓你感覺，這是一件可貴的好東西。這纔是代價。