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第九十五章　　兩個文曲星

遠目，因而說著說著，又變成了對包拯萬人迷光環的考據……

恰是因為他的這類心態，神農也不怕讓鬆老跟著毓夙，毓夙壓抑不住他。鬆老在火雲洞也是靜極思動，神農叫他換個崗亭，他也就欣然從命了。

好吧，隻說包拯一小我，對比不出來……我們對比另一小我。蘇軾，他的經曆跟包拯完整不異，一開端是保守黨的，厥後站出來被毒害嚴峻的鼎新派說話，因而他的了局如何呢？他被關起來，酷刑鞭撻，打得差點就死了，太後討情才留了他一條命，然後他就被天子扔去黃州了……

以是毓夙感覺，範仲淹八成是屈原投胎，包拯纔是新任的文曲星君。

鬆老雖這麼說，毓夙卻也能聽出來，他對本身的出身還是很高傲的。這類出身，在洪荒期間那種大羅金仙都不值錢的時候當然是不如何能拿脫手，畢竟當時候漫山遍野都是靈物，十個修道者內裡起碼有一個跟“天賦”倆字扯上乾係，就算是五針鬆的種子長出來的鬆樹，那也是妖修。是妖修，就會被很多天賦大能們輕視。比如元始天尊，他就最種族輕視。

鬆老當然不是五針鬆化形。如果是五針鬆修煉得道,混到現在，起碼也是趙大仙那種品級了,如何能夠會屈於神農帳下,做個文臣清客一樣的人物。鬆老當然也不但是淺顯鬆樹,他實在是五針鬆結出的鬆果，偶爾抽芽,長成了一棵嫩芽，厥後修煉得道。

隻是，玉帝卻冇那麼美意，奉告毓夙，這兩位文曲星君，到底哪位纔是新同事。

再比如，他倆死的時候都是64歲，範仲淹是989－1052年，包拯反比如他晚十年，999－1062年

另有鼎新和新政，範仲淹是新政的提出者之一，也是果斷的支撐者，因為新政，他獲咎了很多人，也被宋仁宗討厭，混得比新政最核心的王安石還慘，嗯，是慘多了。而包拯呢，一開端他是保守黨的，反對鼎新，但是厥後保守黨鬨得太殘暴了，要把新政一竿子打死，因而包拯看不過眼，又跑去保護搞新政的那群人，並且多次跟天子說，乃表過分度了，大師都是為國度好，隻不過人家激進一點，乃表狗咬呂洞賓，不識好民氣。然後天子就感覺，哎呀，包愛卿真是至公忘我，明顯本身是保守黨，還為鼎新派說話，真是好人啊好人啊，要嘉獎，要升官。

毓夙恰好想讓他歸去再拿點星宮裡用得順手的東西，就承諾了，讓黃橋小仙列了清單。

話說此人真的自帶瑪麗蘇技術吧？

而現在，如果能拐著彎跟“天賦”拉上線，那根基上能夠直接要求天帝把本身請疇昔做一方天了。鬆老至今還在神農手底下混飯吃，也是因為他活得年初長了，見過的起起伏伏、殺伐爭鬥太多了，就冇了進取心，隻想著把現在的太常日子過下去就行。

包拯此人，後代傳說非常之多，小說故事，更是有很多都把他作為仆人公，不過此中的描述反倒是以失真，不敷取信。毓夙對包龍圖的體味也不算多，但按照他的平生，一名一向能擔負京畿重臣，就算貶謫，也未幾久就又返來了的能人，屈原彷彿冇這本領。

黃橋小仙在一旁說：“大人，要麼也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個纔是今後要迴天庭的，萬一是那位，我們不是就……”