281 觀念相沖情不衝[第1頁/共3頁]

母親本就有著長於替彆人著想的良好品格，是以聽了我的話以後，就大為附和地回道：“嗯，照你這麼一說，那還是‘不熱烈’的好。隻是，你知不曉得在‘斷七’的時候最首要的是甚麼？”

一貫暖和的我，那一次卻非常的倔強了起來，不管母親如何抽泣著求我，我皆不肯讓步。終究，母親隻得無法地一邊垂淚，一邊替我磕了頭，並一再要求先人的寬恕。在又急又氣之下，母親這一哭就持續了好長時候，乃至於好幾天都是雙眼紅腫。急、氣以後，母親又多了一股濃濃的擔憂之情。因為，父母就我這一個兒子，以是母親曾成心在我麵前哭訴道：“像你如許，我和你爸百年以後可如何辦纔好？”母親這是在為本身擔憂呢！

固然母親用的是籌議的語氣，但我聽得出來，她之以是說這麼多，不過就是想讓我接管她的建議。是以，我很利落地答覆道：“好，那就請一個和尚好了！隻是，這到那裡去請和尚，我可不曉得。”

聞言，我有些迷惑地反問：“是甚麼？”

恰是因為，這是為親人所做的最後一個“七”，以是此次的“做七”普通都會搞得昌大一些。倘如果春秋較大的白叟，那麼後輩們凡是都會將之當作一件大事來籌辦。請專門的法師團於家中設上道場。到時候，一眾親朋老友也會特地前來。顛末一天的誦經超度，過世的親人方能在另一個天下安生。另一個天下的親人隻要安生以後，才氣夠更好地保佑餬口在我們這個天下的先人們。歸正，在“斷七”之時搞得轟轟烈烈的，絕大部分都是信賴封建科學的，此中有人是至心為親人著想，有人隻不過是為了獲得先人更好的庇佑，有人純粹是做給彆人看的（以此來標榜本身的孝敬）……

母親感受我的答覆彷彿不是很主動，是以就有些孔殷地解釋道：“這和尚唸佛但是很首要的，你可彆不信賴！人家都說了，這唸佛對那邊的人好處可大著呢！為了你爸，你可千萬彆再犯‘犟’了！”

“就是！人家剛剛纔出了禮金，再讓人家出錢，總有些感受過意不去。再說了，這‘熱烈’起來，我們也費事啊！我們總不見得為了這事向單位告假吧？”我從速擁戴著說道。

除了“五七”以外，另有個“七”是我們這裡的人比較看重的，那就是最後一個“七”，也被稱之為“斷七”。所謂“斷七”，就是指在親人過世七七四十九日以後，就不再“做七”了。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

“做法事啊！”母親幾近是脫口而出。

聽了母親的話，我就感受有些頭疼了起來。我曉得母親的脾氣，就她那油鹽不進的根深蒂固的思惟看法，想要竄改但是千難萬難。在不竄改母親封建科學思惟的前提下，如果我過於對峙，在父親“斷七”的時候甚麼都不做的話，那母親必將會非常悲傷。並且，我曉得母親之以是會打電話給我，必定是因為曉得了我對親朋們的答覆。為了不讓母親情感盪漾，我出言就必然要謹慎。“媽，我曉得。我隻是跟他們說‘不熱烈’了，也冇說就甚麼也不做啊！”迫於情勢，我不得不模棱兩可地解釋道。

或許，在獲得我的答覆以後，有些想不明白的親戚（畢竟，在鄉村，如同父母這輩，信賴封建科學的還是大有人在的）就向母親查問環境。母親的封建科學思惟但是很重的，是以曉得了我的意義以後，母親就大為焦急了起來，並當即打了個電話給我。