第四百一十二章 合璧登峰接骨脈（二）援兵[第2頁/共2頁]

見己方援兵已至，東方不敗精力大振，立馬向四周的六十四靈鷲宮部下呼喝道：“姊妹們，我們的幫手來了！快，快，先把被綁著的姊妹救下來再說！”

他精通藏文文法，曾為念智稱的作注，本身也寫了幾部文法書。

他的弟子很多，常常修定的有一百零八人。素爾波且曾向卓彌譯師獻黃金百兩，以學“道果法”，還和顯宗法師、苯教教徒共建一座寺廟，申明他和苯教及佛教的彆的教派取合作態度。他是梵行者，平生冇有娶妻。

那麼為何徹夜如此多寧瑪派和尚堆積於此？

就在這時，但聞“哐當”一聲巨響，寺院的大門被人給撞開了。

一百多年前達消逝佛時。前一係遭到打擊，但散在官方的，不但持續了下來，並且有了更大的生長。

他們以家庭為本位，父子、兄弟、叔侄相傳。具有極其侷促的宗法性和苯教色采。

他學問賅博，故有土蕃班智達之稱呼。

六十四人齊聲領命：“是，掌門人！”說著就揮動動手中的兵刃，向那一十六根旗杆下殺將疇昔。

東方不敗看清來人的穿著，又瞧瞧身邊那位卻吉桑波上師的打扮，這才長歎了一口氣，心道：“呼，搞了半天，本來是我方的救兵到了。不過這麼多寧瑪派的番僧，為安在這半夜半夜的跑到這裡來？”

卻吉桑波唯恐這些黑教和尚做出甚麼特彆的事來，便帶領部下夜赴龍塔登佩寺，籌辦挽救那些靈鷲宮的女弟子，並把那些作歹的黑教和尚給緝捕起來，送與官府發落。

另一係，是深切官方。同苯教的巫術和傳統的醫術緊密連絡，在泛博的基層公眾中奧妙暢通。

“決不成讓她們搶走明妃！眾弟子服從，速到旗杆下去將眾明妃殺了，以獻祭佛祖！”黑教僧的領頭人也隨之命令。

數十年前，素爾家屬的三個成員前後建立寺廟，清算教法，構造必然範圍的宗教活動，收徒傳法，史稱“三素爾”。普通以為，他們就是寧瑪派的始建人。

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而後，他又去甲臥處所修法十三年。傳聞證得“統統事物皆金剛薩埵性”，達到寧瑪派獨占的“大美滿”境地，故又號“甲臥巴”。

“休得無禮！”這時響起了結吉桑波的聲音。(未完待續)

現現在，寧瑪派又呈現了另一個代表人物——便是鳩摩智的師父，絨?卻吉桑波。

要說這寧瑪派，實在是藏傳佛教史上最悠長的一個教派。