第444章 叫父汗[第1頁/共2頁]

萬福宮的製作解釋了蒙古國和西夏締盟的友情意味。從它的外旁觀也表現了蒙前人的固執脾氣，內心天下，審美妙和締造才氣。並以本身奇特的氣勢，在這東方大地上占有一席之地。

拜火是蒙古族婚禮中最不成貧乏的內容。婚禮當天，新娘、新郎從兩堆旺火之間雙雙穿過，接管火的浸禮，預使他們的愛情更加純粹，堅毅不渝;也使他們的餬口完竣幸運，白頭偕老。

次日淩晨，結婚者啟程時，新娘斯琴公主由父親鐵木格圖抱上彩車。新郎江革騎馬繞新娘乘坐的彩車三遭。然後，結婚者和送親者一同啟程拜彆。應斯琴公主的要求，天可汗專門為她和江革在皇庭的中間又製作了一處宮殿。這座宮殿一改天可汗一向信奉的不順從中原文明的木土修建，而是連絡了蒙古的修建氣勢，把它建形成了一座世上絕無獨一的蒙夏連絡的宮殿，名為萬福宮和萬安宮照應。

這些都是結婚之前需求籌辦的東西，天可汗早就幫斯琴公主預備好了，剩下的就是最最首要的結婚了。

蒙古天可汗以為本身是大天然之寵兒，本身締造的國度裡的子民都是酷愛大天然，保護大天然，依靠大自但是儲存的奇特群眾。以是在修建學上表示為“天人合一”的哲學觀點。像這萬安宮和萬福宮不考慮政治身分以外，都要挑選青山綠水的風景區。皇庭全部都是是修建在地理衝要和名勝之地，背景依水，天然美景儘在此中。三大宮殿萬安宮、萬福宮以及天可汗給母親製作的萬壽宮更是青山綠水所環抱、建有野生花圃、植物園和湖泊。

“上述兩牆之間，有一極美草原，蒔植各種斑斕果樹，很多獸類、若鹿、獐、山羊、鬆鼠、滋長此中。帶麝之獸為數很多，其形甚美，而種類甚多。”

天可汗固然還是板著張臉，但是手還是接過了茶杯一飲而儘，斯琴公主也暴露了笑容。

蒙古國在修建上對中軸線非常講求，稱其是“肚擠眼線”，將中間點稱為是“肚擠眼點”。近似古埃及雕塑繪畫的“正麵律”一樣，鐵木格圖修建蒙古皇庭是挑選了蒙古東北處的一片平原，在都會中間點建立了中間閣。設有一座“方幅一畝”的中間台，寫有“中間之台”四字的石碑，是全城的東南西北四方的中間點。

“今後今後我們就是一家人了，父汗、江大哥，我小琴能有你們這兩個保護在我身邊的男人，感受本身就是天下上最幸運的女人了。我要你們兩個好好的，為了我也不要相互有成見好嗎？”

結婚這天，天可汗聘請了統統蒙古國各地的首級來到皇城慶賀斯琴公主和江革的大喜之日。結婚時江革在歡樂的氛圍中，不再穿戴西夏的打扮而是改穿上素淨的蒙古長袍，腰紮綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。到萬安宮後新郎江革和伴郎天可汗的兒子拖雷手捧哈達、美酒，向天可汗、長親一一敬酒，行膜拜禮。禮畢，結婚者退席就餐。

今後萬安宮、萬福宮和萬壽宮就這麼聳峙在蒙古的皇庭之上成了蒙古草原上三顆氣勢各彆的燦爛明珠。

最後就是持續兩三天的婚宴了，蒙古國很重視婚禮節式，固然地區分歧，情勢各有差彆，但都非常昌大、熱烈。婚宴凡是安排羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有儘有。婚宴上，江革作為新郎提銀壺，斯琴公主作為新娘捧銀碗，向長輩、親朋一一獻哈達、敬酒。小夥子們高舉銀盃，暢懷痛飲；女人們伴跟著馬頭琴，放聲歌頌。婚宴常常要持續兩三天，親朋才連續拜彆。