第一七六九章 攻其不備[第2頁/共7頁]

維多利亞嶺上有兩明天然的淡水湖，供應孟買地區部分飲用水。殖民當局為了包管這個都會綠肺的存在，嚴令不得亂砍濫伐，山嶺上的植被庇護得很好，林木鬱鬱蔥蔥，其間漫衍有大量熱帶罕見植物，是印度罕見動植物的天國，乃至另有人在這裡看到過極其罕見的白虎。

吉本貞一站在車上，用望遠鏡細心察看，這時坦克批示官青木葵珍大佐已經獲得號令，讓軍隊敏捷散開，炮兵架起炮，坦克呈散兵線，漸漸地向火線的城鎮〖運〗動。

聽到細川吾介在遠處收回的喝彩，吉本貞一欣喜地點了點頭，放下望遠鏡，對批示車裡的參謀長中野豐次少將道：“隻要占據巴爾米拉，我們便能夠順著公路安閒北上，攻占阿薩德湖南岸的拉卡，截斷英軍的補給線和退路，南北夾攻，一舉毀滅”

“並且，我們修建道觀，不止是為本身，也是為了印度人。我們中醫廣博高深，此次瘟疫，如果各地有我們的萬壽宮分院，不說完整根絕瘟疫的產生，起碼能夠救回一半以上人的性命！

“如何力？”

道家主張“性命雙修”既正視心性品德精力涵養，更器重生命長在，“是道則進，非道則退”能夠將人們從“全民向錢看”的款項奴役下束縛出來，擺脫極度名利壓迫的精力伽鎖：玄門文明的根基解纜點乃是，“天人合發”的思惟，放眼宇宙珍惜天然，劃一萬物力倡環保，與大天然調和相處：道家倡導“一物不欺”的誠信原則，即對人誠信、孝敬父母，與當前南華當局所倡導的百姓〖道〗德完整分歧；

素有江南杏林第一國手之稱的鬆鑒真人正在為印度境內產生的大瘟疫感慨，聽到勞守道的發問，曉得他成心引開本身的重視力，但一起行來，青山綠水鳥語huā香，主峰周邊千岩競秀，風景迤邐，充盈的靈氣劈麵而來，不由撚鬚領首：“不錯，這裡確切是個修行的好處所。我們道家要在印度翻殘局麵，選一個風水寶地至為關頭這裡方方麵麵前合適我們的要求，我同意在這裡修建萬壽宮分院！”

“此中，喬帕蒂海灘四周的巴布勒納特古廟、布胡勒什瓦的穆姆巴德維廟和供奉繁華之神的馬哈勒薩米寺都是比較著名的印度教古刹。

參謀顛末馬隊時，被馬隊批示官細川吾介攔住了”問明環境後，他叫住參謀職員”然後打頓時前，向吉本貞一道：“吉本中間，派坦克前去窺伺，會提示仇敵早作防備，還是讓我們馬隊去吧，如許目標要小很多！”

“無妨！”

日軍的油罐車和卡車，除了部分是〖日〗本海內製造的外，其他大多是從星洲與緬印作戰中緝獲的英國車輛。目前，東印度的各大工廠，正在源源不竭地出產英國貝德福德卡車，這些卡車不竭地送往各個戰區，支撐日軍作戰。

安毅耐煩地解釋道：“此次大瘟疫，印度全境折損人丁無數，現在恒河道域，另有很多處所，我們的軍隊在措置屍身。人在連本身儲存都不能包管的環境下，那裡另有精力來管我們修建道觀的事情？

如《〖道〗德經》裡“知乃容，容乃公”的原則，崇尚“三教而一”“1五教同源”在文明方麵兼收幷蓄，尊敬分歧的文明，共生共榮一玄門實在是變通儒家“三綱五常”、“陰陽五行學”“讖緯神學”、墨家“尊天明鬼”、佛教“業報循環”的結晶；