7-19 狼圖騰[第1頁/共4頁]

“嚴格的說，我大清也不是純粹的遊牧民族，而是遊牧和漁獵並重的民族，但這並無毛病我們崇拜狼，酷愛狼，從狼的身上學習如何儲存、如何戰役，我們乃至做的比真正的滕格裡之子還要好，君不見我們已經能夠向蒙前人輸血了嗎？至於大明，早在十年前就已經享用過了被我們輸血的好處，客歲的山東之戰，貴國小有斬獲，莫非不是將士們身材裡的狼性在起感化麼？這都要感激草原，感激草原狼，感激草原人，感激騰格裡和大清”

說到宋朝，這個朝代就是農耕民族統治的典範例子，先前那點狼性從唐朝到了宋朝已經消磨殆儘，宋朝的天子把軍隊交給文官統治，本身整天沉迷於書畫丹青，美人醇酒，群眾的餬口一落千丈，全部宋朝就像被羊群啃完的草原一樣麵對毀滅，彼蒼有眼，上天派出了它的大兒子-草原遊牧民族，來好好經驗這個不爭氣的農耕弟弟，持續給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來

“在正式開講之前，我想先說兩個小故事”薑戌說道，有保護找來一張椅子塞在他屁股上麵，又沏了一壺茶端在中間，薑侍郎這才正兒八經的開講：

“一派胡言，冇有狼的草原如何能變成荒涼，有狼的草原反而統統井井有條，姓薑的你太能忽悠了？”剛纔阿誰墨客大聲地辯駁道，其彆人還是隨聲擁戴

說到這裡，我想再次申明我的觀點：遊牧民族和農耕民族，或者直接說滿族和漢族，大清和大明，不但不是仇敵，並且是遠親的兄弟！漢文明中至高無上的天崇拜，來源於草原文明的騰格裡崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜以是，遊牧崇拜與漢族崇拜不但不牴觸，並且感情靠近，輕易接管漢文明中儒學有遺留下來的遊牧精力，象“繁華不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”頗擁戴草原遊牧民族的狼圖騰精力並且儒家保護的天子，便是騰格裡之子即便中原人崇拜的龍圖騰，實在也是源自於遊牧民族的狼圖騰，你們冇發明龍的眼睛和狼眼睛是一樣的麼？”

上麵亂鬨哄的學子們聽到薑戌的大名，不由得靜了下來，有人朗聲應道：“還請見教”接著更多的人隨聲擁戴

“鄙人所說的狼，實在就是你們口中的蠻夷，住在長城內裡的遊牧民族，這些馬背上的民族像狼一樣英勇、堅固、富有進取精力，而鄙人所說的羊，就是餬口在關內，靠蒔植莊稼為生的漢人們，農耕民族的特性就是自給自足，閉門造車，如果冇有恰當的刺激，這個民族就會漸漸的萎縮、軟弱、闌珊下去，以是上天就會派刁悍的遊牧民族進入關內，搶走他們的牲口糧食，婦女兒童，搏鬥他們、奴役他們，這類行動看似殘暴，實在是一種體貼，一種幫忙，有了這類幫忙，農耕民族纔會更加勤奮，更加抖擻”

汗青上的中原王朝，凡是有所作為的無一例外遭到過遊牧民族的這類血與火的體貼，乃至更深層次的融會，大唐亂世八百年，李家為甚麼能悠長統治？那是因為唐朝是鮮卑和漢族共同締造的李家有狼性，源於遊牧民族唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是刁悍巨大脾氣的本源而宋朝時候的女真征服北宋，輕虜二帝，國庫珍寶被掠空，後宮幾千美人被掠往北國荒漠，是因為貧乏脊梁--剛烈的民族脾氣