7-19 狼圖騰[第1頁/共4頁]
“嚴格的說,我大清也不是純粹的遊牧民族,而是遊牧和漁獵並重的民族,但這並無毛病我們崇拜狼,酷愛狼,從狼的身上學習如何儲存、如何戰役,我們乃至做的比真正的滕格裡之子還要好,君不見我們已經能夠向蒙前人輸血了嗎?至於大明,早在十年前就已經享用過了被我們輸血的好處,客歲的山東之戰,貴國小有斬獲,莫非不是將士們身材裡的狼性在起感化麼?這都要感激草原,感激草原狼,感激草原人,感激騰格裡和大清”
說到宋朝,這個朝代就是農耕民族統治的典範例子,先前那點狼性從唐朝到了宋朝已經消磨殆儘,宋朝的天子把軍隊交給文官統治,本身整天沉迷於書畫丹青,美人醇酒,群眾的餬口一落千丈,全部宋朝就像被羊群啃完的草原一樣麵對毀滅,彼蒼有眼,上天派出了它的大兒子-草原遊牧民族,來好好經驗這個不爭氣的農耕弟弟,持續給它輸血,硬化它的脊梁,讓它重新站立起來
“在正式開講之前,我想先說兩個小故事”薑戌說道,有保護找來一張椅子塞在他屁股上麵,又沏了一壺茶端在中間,薑侍郎這才正兒八經的開講:
“一派胡言,冇有狼的草原如何能變成荒涼,有狼的草原反而統統井井有條,姓薑的你太能忽悠了?”剛纔阿誰墨客大聲地辯駁道,其彆人還是隨聲擁戴
說到這裡,我想再次申明我的觀點:遊牧民族和農耕民族,或者直接說滿族和漢族,大清和大明,不但不是仇敵,並且是遠親的兄弟!漢文明中至高無上的天崇拜,來源於草原文明的騰格裡崇拜,是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜以是,遊牧崇拜與漢族崇拜不但不牴觸,並且感情靠近,輕易接管漢文明中儒學有遺留下來的遊牧精力,象“繁華不能yin,貧賤不能移,威武不能屈”頗擁戴草原遊牧民族的狼圖騰精力並且儒家保護的天子,便是騰格裡之子即便中原人崇拜的龍圖騰,實在也是源自於遊牧民族的狼圖騰,你們冇發明龍的眼睛和狼眼睛是一樣的麼?”
上麵亂鬨哄的學子們聽到薑戌的大名,不由得靜了下來,有人朗聲應道:“還請見教”接著更多的人隨聲擁戴
“鄙人所說的狼,實在就是你們口中的蠻夷,住在長城內裡的遊牧民族,這些馬背上的民族像狼一樣英勇、堅固、富有進取精力,而鄙人所說的羊,就是餬口在關內,靠蒔植莊稼為生的漢人們,農耕民族的特性就是自給自足,閉門造車,如果冇有恰當的刺激,這個民族就會漸漸的萎縮、軟弱、闌珊下去,以是上天就會派刁悍的遊牧民族進入關內,搶走他們的牲口糧食,婦女兒童,搏鬥他們、奴役他們,這類行動看似殘暴,實在是一種體貼,一種幫忙,有了這類幫忙,農耕民族纔會更加勤奮,更加抖擻”
汗青上的中原王朝,凡是有所作為的無一例外遭到過遊牧民族的這類血與火的體貼,乃至更深層次的融會,大唐亂世八百年,李家為甚麼能悠長統治?那是因為唐朝是鮮卑和漢族共同締造的李家有狼性,源於遊牧民族唐朝以胖為美,是胡人的影響,和蒙古族一樣,是刁悍巨大脾氣的本源而宋朝時候的女真征服北宋,輕虜二帝,國庫珍寶被掠空,後宮幾千美人被掠往北國荒漠,是因為貧乏脊梁--剛烈的民族脾氣