7-20 反駁[第1頁/共4頁]

薑戌掃眼一看，啞然發笑：“我還覺得是東林學子如此不講規矩大放厥詞呢，本來是位漁夫，真冇想到東林書院江河日下，連漁夫都能登堂入室了”

劉子光這番話淺顯易懂，言之鑿鑿，既講清楚了兩個民族圖騰的不同，又闡述了龍的來源，讓那些隻曉得死讀八股文的門生們眼界大開，頓時一片掌聲響起，劉子光伸手四下壓了壓，接著說道：

掌聲，連綴不竭的掌聲，東林的墨客們聽得如醉如癡，固然劉子光用了很多先進的詞彙，他們還是聽懂了，經劉子光如許一解釋，他們才明白中原文明的先進性和巨大性，一種民族高傲感在心中油但是生，很多墨客把巴掌都拍紅了，冇有人重視到，薑戌已經悄悄的下台，拉著五阿哥灰溜溜的從後門走了

“薑大師公然名家風采，那鄙人就不客氣了，不過鄙人是個捕魚的，待會說話能夠粗鄙些，還請大師諒解則個”劉子光道

“另有薑大師所說的遊牧民族是狼，是哥哥，農耕民族是羊，是弟弟，狼哥哥要隔三差五的來給羊弟弟輸血，這話我如何聽如何彆扭，的確就不是人話嘛！莫非農耕民族能夠締造出本身的儲存空間而不必對外擴大就是羊？遊牧民族因為冇法締造出足以贍養本身的文明，他們為了儲存隻能去打劫和粉碎農耕民族締造的文明服從，如許就能稱之為狼？你們所謂的輸血就是打劫完了農耕民族的文明服從，然後馱著搶來的財寶回到草原，給人類留下了一片廢墟，如此罷了，竟然被你美化成如此巨大的行動，有這麼無恥的遠行嗎？草原民族是兄、中原民族是弟？用甚麼來分彆的？分彆的標準隻要一個，那就是看誰締造了更先進的文明如果以武力作為分彆的標準，那麼你中間阿誰留著豬尾巴髮型的車軸男人能夠做你的叔叔了，因為你必定打不過他，有這個事理嗎？

一個民族巨大與否要看這個民族為人類的文明生長做出多大的進獻，一是科學技術，二是先進的思惟文明至於戰役力如何，那隻能代表蠻橫的程度，固然遊牧民族用武力征服中原，但是他們是冇有締造文明的才氣以及是以掉隊的文明來統治中原的，以是遊牧民族為了穩固在中原的統治，就必須以漢治漢漢族在遊牧民族王朝的人丁比例是占絕對多數的，如果不以漢法治漢，必定得不到漢民族的認同，史實具在！容不得你有半點否定不管是北魏，還是蒙元還是滿清，他們不管如何瞧不起漢族，如何對漢族停止搏鬥，但用軍事穩固其政權後必定要漢化的，不漢化，不吸引漢族知識分子插手政權，就不能讓其統治下的漢民族對外族政權有認同感一個冇有文明的民族通過武力征服了另一個有著初級文明的民族，一方麵對初級文明的生長起到了極大的粉碎感化，一方麵又必須依靠初級文明來統治初級文明的地區，這是汗青的必定！

恰是你口中這個所謂不爭氣的弟弟，發明瞭紙張、印刷術、火藥、指南針、鐘錶、鍊鐵、冶鐵水排、渾天儀、地動儀、樓車、陶瓷、鍼灸銅人、十進位值製、赤道座標係、雕版印刷術、珠算、紙幣、錢莊另有很多很多，而你們狼哥哥除了騎馬射箭屠城以外還會做甚麼？彆的不說，你如果然有本領就用滿語把我剛纔的話寫出來，你能麼？你不能，傳聞你們的康熙天子從小就要讀漢書，這也難怪，你們滿族哪有甚麼書啊，除了一本三國演義還被皇太極兄弟幾個翻的像爛紙卷一樣