7-20 反駁[第1頁/共4頁]

掌聲，連綴不竭的掌聲，東林的墨客們聽得如醉如癡，固然劉子光用了很多先進的詞彙，他們還是聽懂了，經劉子光如許一解釋，他們才明白中原文明的先進性和巨大性，一種民族高傲感在心中油但是生，很多墨客把巴掌都拍紅了，冇有人重視到，薑戌已經悄悄的下台，拉著五阿哥灰溜溜的從後門走了

“在冷兵器期間，遊牧民族在軍事上比農耕民族更占有上風，也不是甚麼奧妙，中原民族打不過遊牧民族也不是絕對的，遊牧民族也常常被中原民族打敗，這本屬於軍事範圍，跟文明冇有甚麼必定的聯絡，何況遊牧民族隻要文明，而冇有文明如果說所謂的”騰格裡之父”是慈愛的話，如何這些民族到了中原就隻會蠻橫的殺人，一殺就是幾千萬，血流成河，屍堆如山，雞犬不留，火食罕見，天下上有如許的”慈愛”嗎？剛纔你說女真征服北宋，輕虜二帝，國庫珍寶被掠空，後宮幾千美人被掠往北國荒漠，是因為貧乏脊梁--剛烈的民族脾氣那麼我想叨教你如何解釋女真鐵騎在南宋初期被以嶽飛為代表的漢族軍隊打的屁滾尿流？不但是嶽飛，另有韓世忠、劉奇、張浚、張俊、吳嶙、吳介，哪個不是漢民族的脊梁？另有北方舊地上的強大的反金力量，在冇有強大力量支撐的卑劣環境下對峙抗戰，寧死不平！另有前期的虞允文、孟珙、餘介等民族豪傑，他們哪個不是？然後我們再反過來看你們所謂的有狼性的民族，且不說契丹毀滅於女真，女真毀滅於蒙古，隻說蒙古蒙古前期，蒙元天子棄城北逃，其祖宗宗廟丟的乾清乾淨，連皇太孫買得裡八刺都被漢明軍所俘獲多量的蒙古族官員向大明投降，此中另有大量的蒙古王公貴族，你們民族的脊梁剛烈表現在那裡？你們莫非不是一個軟骨頭民族嗎？元順帝為甚麼不留下來和明軍決一死戰？”

那兩個錦衣衛都是百戶身份，武功高強得很，如果真想抓捕劉子光再多的門生也攔不住，但是這兩人卻發明那漁夫身邊幾個不起眼的便裝男人恰是南廠的千戶，能帶著千戶當隨衛的人除了南廠提督劉子光以外不會再有第二小我，當下他倆便愣住腳步，假裝被門生禁止不能進步的模樣，他們隻是幫手禮部辦差，又不是直接歸禮部統領，天然不會去觸鎮武侯的黴頭

薑戌心道你要真是個捕魚的那我就是殺豬的了，東林書院畢竟是南明最著名的學府，有個彆喜好打扮另類的狂生也是很有能夠的，當下他擺出一派虛懷若穀的超人模樣淺笑道：“但將無妨”

“先說說你剛纔提到的所謂騰格裡，這是個甚麼玩意？如何就成了我們漢人和遊牧民族共同的原始崇拜了呢？當五千年前我們漢人的夏商週期間時，你所謂的草原文明還影子都冇有呢，談何來源於草原文明，如許說還不如說你爹是你養的呢！還龍圖騰源自於狼圖騰，你也太能掰了，你家的龍和狼長得一樣啊？你曉得龍是如何來的麼？我奉告你，龍發源於太古的原始圖騰崇拜，是以蛇或鱷魚等植物為圖騰的部落，顛末戰役或聯婚融會了以其他各種植物為圖騰的部掉隊產生的綜合圖騰，龍”角似鹿，頭似驢，額似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，”它既能在空中飛舞，又能於水中暢遊並且另有細分，有鱗者為蛟龍，有翼者為應龍，有角者為紮龍，求升者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，為鬥者為蜥龍，春秋時候的龍，秦漢時候的龍，唐宋時候的龍，直到明天我們大明朝龍袍上繡的龍，都不不異，這申明龍是一種漸進的文明，一種炎黃子孫持續的民族意味，已經擺脫了原始民族圖騰的意義，而你所說的狼圖騰還是最後級最原始的植物崇拜，底子和龍圖騰不是一個層麵上的東西，你還美意義拿狼圖騰往我們龍身上靠，真是一點也不害臊！”