第二十九節 英靈（下）[第1頁/共3頁]

蚩尤現在就是如許一個英魂，作為英魂與器靈最大的分歧就是與統統者的聯絡方麵，器靈受兵器所限，不能不時候刻的與持有者聯絡不說，其靈智還被兵器法例限定，以確保他們能夠讓兵器闡揚最大的能力；而英魂是一種在神的庇護下與生靈簽訂靈魂共生和談的存在，他們是時候共生的。

“英魂，最著名的就是北歐神話中的英魂殿！說到英魂殿就不能不說到女武神瓦爾基裡們，瓦爾基裡當代斯堪的納維亞中是指為遴選陣亡者的人。傳聞她們是奧丁神的侍女，因為奧丁神要在人間的疆場上遴選英勇善戰的兵士――精確的說，就是那些不怕死的人――以便讓他們同諸神一道活著界末日的諸神傍晚之戰中並肩作戰。更簡樸說就是遴選神軍。”

“笨伯，地球上的英魂冇甚麼大用那是在地球上啊！再說國度封賜英魂的首要感化並不是交戰殺伐甚麼的，而是用來作為護國英魂以彈壓氣數的，而一旦英魂得以養成對於國度的武功武功都有大用。”

至於菲歐，海豚是他的天然領地，也就冇需求有專門的神權體製國度了。

“笨伯，雷霆蜥的缺點不是腹部，而是側麵，它們是靠兩側麵的氣囊來保持均衡的。你拿的是血斧，不是斧頭，它能夠破開它的防備的，你如何那麼怕死.....”比如如許的教誨雖是美意，但是碰到一個壞脾氣的教員就難說了。

地球上確切有有義士柱，有功臣閣，有祠堂，有道觀古刹來奉侍英魂，但是彆忘了那些多數是放羊式的，就算道觀古刹都不例外，畢竟人家不如何需求信奉之力的原因啊。冇有好處就冇有牴觸，但是許皓需求信奉啊！

對神來講，也意味著諸神的分裂正式完成，不過幸虧是好說好散，冇有打成一片，神廷還是儲存不過需求諸神按期進獻神力來保持罷了。

現在這柄斧頭落在了薑魁手中，之以是這位牛頭會有這麼一個漢人式名字源自於傳統，許皓教會的傳統，深切體味過許皓過往的諸神倒是冇甚麼貳言。一神一國一教一族甚麼的實在很普通，既然信神，那麼竄改風俗也是挨近神的一種體例。

也就在這一年，諸神接踵放開了對世俗權力的嚴苛統治，當然聖地老是例外，政教合一的國度正式踏上舞台了，呃，許皓的阿誰例外。不管神多麼標榜他們的強大，實際上他們能夠把握的凡人對於大陸來講還是隻是九牛一毛，凡人需求構造次序，需求國度，當喪失了分歧對外的

搞了半天你說的是這個意義啊，那許皓算是懂了，不就是一個近似呼喚術的東西麼？直說不就得了嗎，還這麼??攏??喚?狗獺?p>　　能夠嚐嚐哦，幼年時許皓也曾經有很大一段時候鐘情於呼喚術甚麼的，比如呼喚神龍甚麼的.....

奉侍一個英魂，就意味著這部分信奉冇了，這坑可就大了，特彆是對於許皓這類本身非常挑食的神祗來講更是如此。

地上，七個新國度呈現，國生國滅如草木枯榮本不奇特，獨一需求重視的是這七個國度中三個帶有種族稱呼，比如巴格利亞賴迪爾獸人王國；三個含有神稱呼號，比如安德裡斯神眷帝國；以及許皓的崇高律法之國――埃德加冇有獨立建國，他的信徒實在至心未幾，統統他仿造許皓建立了一個外洋基地。