第二十七節 神國遷移（下）[第3頁/共3頁]

“神諭：除議長、總理、崇高*官可具有聖職外，任何聖職不得擔負相乾部分任職。”在許皓的籌算中，他乃至連這三者都不肯意利用聖職。權力令人腐蝕，神殿本身就是一個龐大的構造了，在直接握有生殺大權，誰能包管不*。明太祖朱元璋剝皮實草尚且震懾不住貪腐，神又怎能管居處有的聖職，要事事真有這麼簡樸了，也冇那麼多神隕落了。要曉得在邪魔入侵之前，真恰是因為神戰而直接隕落的神但是少之又少，很多神實在是死得不明不白。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

這就是許皓的認知，究竟上看那些試圖成登時上神國，以教會代替當局的神權國度，幾個高層能夠成績聖靈大位的，反倒是近似佛道兩門，神凡分離的，一心修行，仙佛之流層出不窮。

......

不過菲歐是極度思疑，許皓對此則不置可否，畢竟起首與他冇甚麼乾係，事不關己高高掛起；其次，嚴格說來這事兒吧，要真是抨擊，不管如何說都算是菲歐瀆職......滅亡要塞但是鐵打的。

本來諸神為了更緊密的合作與共同防備，統統神國的主神力相稱一部分都是戰役範疇的神力，並且是不含小我意誌的神力，以便讓大師牢堅固在一起。

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

神賜賚的法印，便是他們權力合法的意味，也是對他們的監控，究竟上每個法印都是一件神器，既能庇護他們又能監督他們的利用，儘量製止濫用權柄。

但是現在主神力開端變更了，比如埃德加的就是複仇神力，毫無疑問，神力更多的包含神的特性與意誌，也意味著大師再也不能比鄰而居了。